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我在讲课当中就用到民国诗人徐志摩的例子，他是个名人，原来北大的教授，民国时代赫赫有名，他的诗你看现在还在大学里面传诵。可是此人心地不善，所行非礼，所以他业报也不好。他本来前世修得不错，这一生出生在大富人家，江南大富，自己从小到大真的不需要愁吃穿，后来到英国留学。你看民国的时代到英国留学是相当了不起。父母给他娶了个好太太，叫张幼仪，生了个儿子。你看很幸福、很美满。结果到了英国留学的时候，就遇到了另外一个女留学生，也是北京来的，叫林徽音。结果这徐志摩他比较花心，自己有妻子了，看到人家好，就想追求她。林徽音嫌他已经是有妇之夫，所以不想跟他好。徐志摩就想著是自己的太太障碍了自己，回来就要跟他太太闹离婚。民国的时候没人听过离婚，他扬言说我要做中国第一个离婚的人，逼著他太太要写离婚协议，要签名。他的太太那时候已经有了第二胎身孕，结果徐志摩恶狠狠的说，那你就去打胎。后来被逼得没办法，他太太只好在离婚协议上签了字。签了字之后，徐志摩心花怒放，要找他所追求的林徽音，没想到林徽音已经逃之夭夭，回到了国内。他又追回北京，发现林徽音已经跟另外一个人结了婚。徐志摩是赔了夫人又折兵，就很懊丧，父母当然也是非常的愤怒。《弟子规》上讲，「德有伤，贻亲羞」。徐志摩诗写得很好，可是德行不足，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。 回到国内就在北京大学教书，结果又遇到另外一位有夫之妇，叫陆小曼，这两人的恩爱史是近代大家都熟知的。陆小曼她的先生是一位将军，是美国西点军校毕业的，驻守在东北的一个司令员。陆小曼跟她的先生不太合拍，徐志摩跟陆小曼就搭上了，因为两个人都喜欢搞文学，都喜欢浪漫，有共同语言。后来陆小曼就跟她先生离婚，跟徐志摩结了婚。徐志摩的父母就咬牙切齿，断绝了对徐志摩的供给。没法子，徐志摩只好自己疲於奔命，到处去上课来挣钱。陆小曼又喜欢上海浮华的生活，陆小曼也是她花钱大手大脚，在上海还吸食鸦片，还跟很多戏子搭得火热，徐志摩为此也是很生气，所以两个人婚后并不幸福，常常口角。结果有一次，徐志摩因为在北大教书，陆小曼又喜欢上海，他只好在上海和北京两地不断来往。那个时候刚刚有飞机，徐志摩他的福报还是比较大，他那时候就坐飞机，常常来回於上海北京之间。结果有一次，就在他从上海飞往北京的路上，飞机失事坠毁了，徐志摩就这样结束了三十五岁年轻的生命。 所以我们看到所行非礼，纵情纵欲，结局就是不得好死。这是花报，果报肯定会更惨。陆小曼本身也不好，因为她跟她的前夫，那时候已经有了身孕，为了离婚，为了跟徐志摩结合，她自己去堕胎。堕胎之后，她找了个德国医生，本来想的是一流的医生，结果手术不成功，染了一身的妇科病，一过夫妻生活她就会晕倒，昏厥，结果后来又得了肺病。中医上讲仁义礼智信，这五常对应的五脏，仁是对肝，你要有仁慈心你的肝好，不仁者，整天发怒、发脾气，这伤肝。义对应於肺，一个人做事都合情合理合法，这个人肺好；不合情不合理不合法，他的肺就不好。智是对应肾，所以你看，特别是男子邪淫的肾亏，非智！还有礼是对心，智是对肾，信对脾胃。当然这五脏它是相互的关联，一个不好，其他都好不到哪去。所以陆小曼最后得了肺病而死，死的时候六十三岁；解放以后也很潦倒，过著很贫穷的生活。礼就讲到这。 第四方面讲智，智慧。智慧在一个人生活当中是非常重要的，没有智慧不会有快乐，即使是大富的人也不会快乐；没有智慧往往会做出很多错事，会留下很多悔恨和遗憾。所以佛法是很讲究智慧，儒家也如此，你看君子三达德，智仁勇，首先要讲智慧，有智慧才会有仁，才能够勇，「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧」。我们现在普天之下的人民都在很用功、很勤力的工作，但是往往会忘记思考人生一些最重要的问题。譬如说我们没天没夜的在拼命赚钱，有没有问过自己，我赚这么多钱干什么？我这样会有幸福吗？我怎么才能得到幸福？这些问题不去思考就盲目的去工作，最后累得一身病，只会陷於痛苦和烦恼当中。 在中国，二００八年胡润套现富豪榜，上面排了中国首富，排在第一位的是一位姓黄的富翁，他以一百三十五亿元的套现排在中国首富。黄某他也是一个非常进取，可以这么说，在世间人认为是称进取的一个人，他曾经说，人的发展问题是看你的贪心多还是野心多，或者是霸气多；再一个看你有没有那个胆量，看你敢不敢胡作非为。就在他被评上中国首富的同年年底，十一月，结果他因为经济犯罪被捕了，锒铛入狱，现在还关在监狱里头，好像是被判了十四年的有期徒刑，经济犯罪。所以明朝《憨山大师劝世文》有这么几句诗说道，「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜，老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张，谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂」。所以人有时候真的不能糊涂，要想想荣华富贵都是一场梦，为这个去造作恶业何苦来！ 我们认识的一位佛友，他的家族在马来西亚做的生意很大，这是赖福金集团。在二００八年这个集团决定在沙巴建一个福群医院，是个慈善性质的五星级医院。做慈善事业，他们家族做得很多。在医院启动典礼上，集团的董事总经理赖女士致词说得就很好，她这个致词在报纸上全文登载出来。基本大意是说，为什么要建这个医院？第一是纪念先父，先父生前许愿要建医院救人，现在满她父亲的愿，孝道。第二是感恩她的母亲，母亲还健在，拉扯大几个儿女，含辛茹苦不容易。所以这个医院的名称叫福群医院，福字来自於她父亲的名字，群字来自於她母亲的名字。另外她在演讲词里讲到，有舍才有得，你舍得多你得到的才多，愈布施你会愈富有。这是她的经营哲学，很有智慧。她讲「万般带不去，唯有业随身」，所以要带善业。有一段话讲得很好，我把它原文给大家念一念，「人生永远都是来也空空，去也空空，当我们去的那一刻，任谁也带不走一分一毫。有钱而不舍得用，与穷人没两样。花在自己身上是享福，福尽悲来。但是，若能取之社会又能回馈社会，彼此感恩又能行善，让这无常宝贵的生命价值重於泰山而不枉此生，自己修福积德而又造福人群，一举两得，我们又何乐而不为」。我们把这掌声送给他们家族。他们家也是一直听我们师父上人讲经，很难得。 在《了凡四训》上劝导我们舍财作福，了凡先生讲道，「达者内舍六根，外舍六尘，一切所有无不舍者。苟非能然，先从财上布施，内以破吾之悭，外以济人之急。始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝」。这个达者就是圣人，通达宇宙人生真相的人。他们靠什么来通达？一个舍字。内舍六根，就包括你的身心，你看眼耳鼻舌身，就是身；还有意，就是心，身心世界一切都舍。外舍六尘，六尘是世界，色声香味触法。一切所有无不舍者，这就是圣人。所以学佛，你怎么想要最快速的成就？我们师父上人的老师章嘉大师，第一天跟师父见面就告诉他六个字，看得破、放得下。从哪开始做起？从布施，就是舍！苟非能然，就是不能够舍六根六尘，你先从财上布施。舍财最容易，最能够破自己的悭贪、吝啬，而又可以济人之急，可以修福。刚刚开始舍很勉强，得咬著牙，像割肉一样，要得舍，舍多了也就泰然、自然了。这可以洗涤自己的私情，自私自利，把它洗除干净，把自己的执著、吝啬的习气毛病放下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |