再来，付出针对需要。有些人很会付出，但是朋友看到他就赶快跑，你不要再对我这么好了，我快受不了了，有没有？你要针对需要，人家才会欢喜接受。怎么样针对需要？当然要多观察。当你观察到他的需要，你去付出，他会觉得你怎么这么体谅他。劝，第一个存心要对，我们劝他绝不是说他一定要听我的，那是控制、欲望，劝他是希望他真正能得利益。你有这分真诚，事情一定可以办得好。劝，方法要对、态度要对，所以《弟子规》这句话非常精辟，「亲有过，谏使更」，要怎么样？「怡吾色，柔吾声」。你不能像骂小孩一样，他怎么能接受，所以这个方法，怡吾色，柔吾声。

　　「谏不入，悦复谏」。这个「悦」是什么？看父母比较高兴了再劝，他就容易接受，所以要抓时机，这个悦是时机。所以我们说「交浅不言深」、「扬善於公堂，规过於私室」，你要劝朋友要私底下，不能在公众场合把他缺点讲出来，他面子挂不住，这个时机要抓到。最后一个要有耐性，所以悦复谏，这个「复」就是不厌其烦的劝。你劝一次、二次不是没有效，是还没有推动，有些人必须劝十次会动，有些人必须劝两年才会动，有些人必须劝十年才会动，有些人要劝到下辈子才会动，但是你还是得做，因为那是我们做人的本分，而不是去要求他一定要怎么样。所以我们做人理得心安，尽心尽力就好。从这些方面我们去观照，就可以了解到我们劝人的过程还有哪些地方可以修正、可以提升。

　　中国文化整理成三个字「君、亲、师」，君代表领导，身教；亲代表爱护，代表关怀；师代表教导，言教。我们面对身旁的人，时时以君亲师反省自己，我有没有以身作则，我有没有真心对待别人，我有没有应该教导的时候尽心尽力。当我们能这么做，你的孩子会教好，你的学生会教好，你的员工会带得很好，你的德行也会提升得很快。所以这个「君亲师」，中国文化的心法，大家可以时时拿它来自我反省、自我观照。课程我们就到这边，谢谢。