在烟台有一个孝子，他才读小学，他的母亲得了尿毒症。他的父亲不愿意承担家庭责任，跑掉了，母亲一时想不开，自杀。因为孩子很孝，可以感觉到母亲有异样，很早就发现，赶快送母亲急救，后来救回来了。这个小孩在母亲的病床前哀求母亲：「母亲，我长大要做医生，我一定要把你的病治好，你不能够自杀，你要等我把你的病治好。」母亲听到儿子这分至孝，一边掉眼泪，一边对著儿子说，我一定不再寻短见了。这个孩子之后整个家庭的料理都在他的肩上，还要照顾母亲，他比其他的孩子少时间读书，他更没有其他孩子还有补习的费用，可是这个孩子的成绩都是名列前茅。他还代表烟台参加多次的学业比赛，都是得奖，所以孝心开了，百善皆开。

　　我们现在很多家长还在那里担心：对，教德行很重要，可是假如他书念不好呢？孝心开了，念书的时候都想著以后要奉养父母，以后要服务社会，这种孝心所推动的学习那是最有效果的。我们父亲那一辈的读书统统不用人推，我父亲那一辈的，我这些叔叔们、姑姑，读书不只是不用人家推，爸爸交代：太晚了，去睡觉。孩子们真的去睡了，等父亲睡著，大家知道了又爬起来继续念。顺父亲的心，但是心里想著我假如没有好的学问，我以后怎么奉养父母？但现在的孩子假如孝心不起，请问他读书的动力在哪？很可能是只要我考得好，要给我脚踏车、要给我买电脑，要给我买很多很多的东西，那变成欲望的推动，这一颗心差之毫厘，失之千里。

　　《孝经》上告诉我们，「君子之事亲孝，故忠可移於君」。你看这句话就告诉我们，孩子孝心起来，他这一辈子的事业你不用担心，他一定忠於他的领导、忠於他的本分职责。愈忠於领导，愈能从的他长官、领导当中学到本事；愈忠於他的工作，他的能力提升愈快，很多的感应都是他的心性感来。现在很多家长担心孩子的人际关系，《孝经》接著又说到，「事兄悌，故顺可移於长」，他在家庭当中，能够跟兄弟姊妹相处得好，又能对自己的长辈很恭敬，他内化了。到学校去，尊重老师、尊重同学，到公司去，尊重上司领导、尊重同事，所以「少成若天性，习惯成自然」，从这里我们更体会到孝悌的重要。

　　《弟子规》，整个孝悌如何落实，具体给我们指出来，《弟子规》说到「父母呼，应勿缓」。你看现在企业家最头痛的就是下属没有执行力，叫他做件事拖拖拉拉的。企业家假如不在中国文化找答案，可能一辈子都在那里唉声叹气，找不到人才。企业家现在因为太多有学历、有能力的人没有德行，一百多年的老公司就被一两个人给搞垮了，他们也很痛苦。所以现在企业注重企业伦理，要有伦理！但企业家还没有真正彻底了解到，只要有家庭伦理，才可能有企业伦理。没有家庭伦理，怎么可能有企业伦理？在家里都不孝顺父母，怎么可能到公司会尽忠职守？所以，没读经典，人生的判断力起不来。《孝经》又告诉我们，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，违背德行。「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，他对他父母都没有爱敬心，怎么可能会对其他的人有爱敬心？古代的领导们、皇帝们，他们很有这个判断力，他们找人才「举孝廉」，孝就能忠诚，廉洁就不会贪污，做人做事的根本就在孝廉两个字。所以我们往后带一个单位，办一个企业，用孝廉来找人才那就错不了。

　　「父母命，行勿懒」，你看父母呼他不缓，他很快的就来，父母命他都不敢偷懒，他办事的效率不就出来了吗？现在所有企业问题所在《弟子规》里面！很多行业都是服务大众，这些年轻人怎么都看不到别人的需要？因为他们小时候没有学到「冬则温，夏则凊」，他都不能体恤父母的需要，又怎么去体恤别人的需要。所以我们听到「父母命，行勿懒」，「一日为师，终身为父」，师父上人的教诲、师父上人的志向就是我们的志向，以师志如自己的志向。师长说到「尊圣贤教诲，弘仁爱大道」，这个弘仁爱大道，是现在世界能不能走向和平的大根大本，有了孝心、有了仁爱心，冲突才能化解。

　　而这个仁爱的心，在所有的宗教当中都有教导，所以必然要「尊圣贤教诲，弘仁爱大道，秉弥陀悲愿，促寰宇和平」。我们看到师长这两句教诲，第二句「秉弥陀悲愿，促寰宇和平」，这是心包太虚的心量。我们什么时候促寰宇和平，这两句话是不是分开来做？这辈子弘仁爱大道，下辈子促寰宇和平，其实我们这么想那就是分别了。释迦牟尼佛，释迦就是仁慈的意思，而释迦牟尼佛在五浊恶世当中，能够说此难信之法。在《阿弥陀经》当中我们可以深刻感觉到，释迦牟尼佛这一生的示现，不只造福了娑婆界的众生，也供养了虚空法界的国土。所有的国土都赞叹「释迦牟尼佛能於五浊恶世行此难事，是为甚难。」其他国土的一看到，人家这么浊恶的世间，释迦牟尼佛都发大悲心，我们的国土都没有他们这么浊恶，我们的悲心还提不起来。所以，释迦牟尼佛这个示现，是供养了虚空法界的众生。

　　而师长告诉我们，读每一句经句、每一本经本，要转经，我们要去把它落实在我们生活当中。释迦牟尼佛能在五浊恶世行此难事，谁是释迦牟尼佛？是我们的心性。所以我们也应该效法释迦牟尼佛，能於五浊恶世行此难事。《无量寿经》告诉我们，「如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜，受持广度生死流，佛说此人真善友」。怎么做？就像王希海他的孝行，很多年轻人大学生现场听他讲都在流眼泪，孝心启发了。做人的善根启发了，只要他又明白有净土法门，有西方极乐世界，把这分孝回向西方，能够往生。弥陀的悲愿是三根普被，凡圣齐收！

　　所以，人人都能行孝，人人都能友爱兄弟，尊重长辈，天下就平。很多同修讲，这个世间我们要站出来，我该怎么做？就从我们真诚心提起来，慈悲心提起来，就从我们自己的修身开始做起，接著齐家。自自然然我们的修身、我们家庭的和乐，就可以给天下人做榜样，自自然然风行朝野，就可以真正让我们的亲朋好友闻到圣教。这样我们每个人就从自己的修身做起，整个社会安定就是指日可待。我们效法释迦牟尼佛，而我们现在世间的浊恶比起释迦牟尼佛那个时候又浊恶更多了，面对这样的浊恶世间，我们还是那一句话，那一句闽南话「福气啦！」。

　　「若不往昔修福慧，於此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。」这句话一开始读都很高兴，后来听师父讲完，很惭愧。对，供养诸如来，但问题是供养了那么多世，还是没成就，为什么？悲心！所以就是这个浊恶世间，终於把我们的悲心给唤醒了，感谢众生，不愿众生再堕落下去。这个时候我们能难行能行，那十方诸佛也会各出广长舌相，你看浊恶世间，现在还有这么多释净空老和尚的弟子在难行能行，难忍能忍。所以「父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承」。《弟子规》刚开始念的时候，每一段很重要；念了半年左右，每一句话很重要；念了三年，一个字都不能放过。为什么？每一个字是圣贤人的心境。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)