2007年怀恩佛学讲座《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第七集）　　2007/3/4　　澳洲净宗学院　　档名：52-200-07

　　尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。我们昨天讲到「首孝弟」，这个首就代表著一定要从这里开始扎自己德行的根，也要从这里来教育我们的孩子，这样子才是找到了德行的根本。「德者本也，才者末也」，我们找到了本，才不会本末倒置。但很多家长会想，他假如没有很高的学历、很多的技能，很可能这一生没什么大的作为。其实当一个人的孝悌之心起来的时候，他的道德、学问的学习，以及技能的学习，就不需要人家去推。你看我们现在为人父母督促孩子学习都很累，所以要找到一个人生根源的动力，就是孝心、就是爱心。我们看教育的「教」字，就把孝字含摄在其中，《孝经》开篇也告诉我们「夫孝德之本也」，道德的根本在孝，「教之所由生也」，教育就要从这个地方开始。这一句话当初我们看懂了以后生大欢喜，因为多少的人一辈子几十年过去了，不见得能读到这句经句，也不见得能了解德行的根本在哪。

　　我们曾经在南京，跟同修们一起分享中国文化，有一位六十几岁的长者他就说到，他修学多年一直觉得功夫不得力，最后终於发现自己的孝做得不够彻底，不够用心，就好像一棵树根烂掉了，水份吸不上来。再从这颗孝心又推演到对一切人的爱心，而且这是自然而然的。假如我们今天看到他人，关怀的态度提不起来，他的根本就是孝心还没发。有一个孩子跟著父母一起出去走一走，看到旁边有一位老婆婆在那里乞讨。这个孩子他的家庭很和乐，父母长辈对自己的爷爷奶奶很孝顺。所以看到这个情景，这个孩子也很难受，父母就叫这个孩子，你赶快拿些钱去给老太太。这个孩子拿完之后，回到车上没多久就哭起来了，父母很吃惊：「你怎么哭起来了？刚刚不是叫你拿钱给这个老婆婆，这是做好事，你怎么这么伤心？」孩子说到：「这个老太太的孩子、孙子去哪里了？她的孩子、孙子怎么没有像爸爸妈妈、像叔叔，像我们一样孝敬这个老人家？」

　　你看他们家庭有孝道的承传，他设身处地的心就出来了。这个孩子在那个礼拜上《弟子规》课的时候，跟老师讲到：「老师，我以后长大要办学校，要让更多为人子、为人孙子的，要懂得孝顺父母的道理；我还要办养老院，收容这些没有人照顾的老人。」这个孝心自然而然，这个仁爱，感同身受的心就引发起来了。所以我们老祖宗教人最重要的，就是这颗善心的启发，「长善救失」。有一句古话说「士先器识而后文艺」，这个士就是指读书人，器就是心量，识就是深远的见识，可以看得很深远，士先器识而后文艺，而后就是先后顺序。但我们现在孩子一个礼拜排的、学的，这些数学、跳舞、珠算，一大堆的文艺排得满满的，但是有没有教他扩宽心量？有没有教他人生的见地、智慧？假如没有的话，那就本末倒置。

　　甚至於孩子回到家里，说：「妈，我们今天学校发生了一件事，有个同学吃饭不小心把饭给打翻了，我就把我的一半都给他吃了。」结果妈妈马上从他的头推了一下：「傻孩子，那个钱妈妈付的，你怎么可以给你同学吃？」这个心量就没有教到，我们不能教给孩子是错误的人生态度。整个我们中国的历史看到，心量大的人有福分。范仲淹先生是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，所以他的家道绵延了一千年不衰，这就是器度。诸位同修们，我们的家族、我们的家道要绵延多久？有想过这个问题的举手。

　　这个很值得我们深思，我们都没有想过这个问题，明天都不知道走到哪儿去了。我们的孩子问说：「爸，去哪？」我们说：「你问我，我问谁？」要看得深远！范仲淹先生当初在他们家的祖堂前面种了两棵树，叫君子树，种了松树。在树的两旁写了一副对联，「清荫大庇，期与千年」，你看这棵树的庇荫，其实树叫君子树，代表君子的德风庇荫他的孩子能达千年之久而不衰。所以范仲淹先生非常有信心，他的风范一定可以垂范他的子孙。我们现在有没有信心，我们的一言一行、我们的人生态度，可以垂范后世？所以这是心量大。

　　历史上有心量很小的，曹操，他说到「宁可我负天下人，也不可以天下人负我」，所以心量很小。而且他讲的时候，他误杀了一个长者，这个长者本来是盛情招待他，他误以为要陷害他，就把他全家都杀了。之后发现自己误杀了，没有惭愧心，还说宁可我负天下人，也不可以天下人负我。这么小的心量得到的结果，是他到孙子的时候就被司马族给篡位，诛了他三族的子孙，三族都杀掉了。那也代表曹操虽然那么有权势，弄权一时，凄凉万古。诸位同修，您曾经遇过曹操的子孙吗？你有没有遇过曹操的子孙？绝对没有，因为他们已经被诛三族，已经灭族了。诸位同修，您有见过秦桧的子孙吗？都没有了！「心作良田百世耕」，我们用这颗心做出来的风范，让孩子、让子孙能百世来耕耘福田。

　　我们记得去年的春节，办的课程当中有一位范文正公的后代来到现场。他上台以后就跟大家说到，很惭愧，我是范文正公的后代。当下底下响起一片热烈的掌声，很多人忍不住激动的情绪，都站起来鼓掌。你看一个祖宗的德行庇荫到千年以后的子孙，他走到任何一个地方，都被所有的这些同仁、朋友们爱戴。我们希不希望我们的子孙是这样？会不会有一个人上去说，大家好，我是秦桧的后代？他可能要讲这句话以前要准备一支雨伞。

　　我们曾经有一个老师，他的爷爷非常乐善好施，在一个地方当书记。自己家里都没东西吃了，听到有人比他们苦，粮食都拿出去，自己吃米糠，这个行为就印在他的孙子的心中。有一天他的孙子出去读书回来，坐摩托车，摩托车司机把他载回来之后，看看这个地方就问他，说某某人您认不认识？他说那是我爷爷。这个计程车司机马上恭恭敬敬的说，「你的爷爷心肠真好」，就要走了。这个老师说我钱还没给你，他说不用了。所以祖宗的风范确实给孩子开了一条更宽广的大道。士先「器」这是心量，「识」是远见，我们能学《弟子规》，对人生能看得更远，这就是远见。

　　周朝周公制礼作乐，开了八百多年的盛世；秦朝都用武力征服他人，只有十五年这个朝代就灭掉了。所以要看得深远，不然折福，秦朝十五年灭掉，他的子孙也被人杀了。一个人一生的成败都在心量，都在智慧上，这个「首孝弟」，孝悌就是心量的根本所在。「悌」里面首先说到「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。我们还没学《弟子规》以前，常会认为自己满孝顺的，我拿给父母的钱比兄弟姊妹还多，用这样的心来衡量孝顺。学完之后很惭愧，因为兄弟不和，根本不可能谈得上孝，自己都被自己给骗了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)