假如我们跟著师长学习，然后对师长讲「师父，您的修行的成果，只有您做得到，我们都做不到。」诸位同修，假如师父听到了会不会哈哈笑？会不会说「太好了，我做得到，你们做不到」？不可能！父母跟老师最欢喜看到的事，就是孩子、学生的成就超过自己。而父母、老师的心境，一定是把他一生修学最精华、精髓的部分，全盘托出给他的孩子、给他的学生，希望能青出於蓝而胜於蓝。所以师长每一部讲的经，都是我们修学最重要的关键。假如我们能体会到师父对我们这颗至诚的爱心，我们会直下承担，随文入观的去听师长每一句教诲。当下我们就能少走很多的弯路，能够直截了当来走我们这一生的修学。我们体会得到师父的用心，我们体会得到每位讲课法师的用心，那我们这几天就能够心跟心的交流。每一句法师宝贵的这些教诲，以至於每个事例，都会印在我们的心田当中，都会转变成我们立身处世的态度。

　　我们记得昨天悟月法师给我们教诲到，面对任何一个人要见性不著相，看到的每个人都是阿弥陀佛。有人请教师父说，师父是怎么念阿弥陀佛？师父说到「我念阿弥陀佛跟大家不一样，在我的心目当中每一个人都是阿弥陀佛，我对众生的供养，跟对阿弥陀佛的供养，绝对没有两样。」这些都是师父的教诲，我们要把它放在心上，当我们对任何一个人起了傲慢，马上想到「看一切人都是阿弥陀佛」，这个念头起来，这个妄心就下去了。

　　昨天悟行法师也说到，有一位女企业家，她们开的是一个餐馆、一个饭店，安排位置刚好坐在师父的旁边，亲近师父。当然这是恒顺众生，假如我们明白经教的，亲近不在於距离，而在於心境，佛法重实质不重形式。心境相契了，天涯也咫尺；心境疏远了，咫尺也天涯。虽然我们现在是在末法时期，但是假如我们对佛陀的这分至诚恭敬达到极处了，虽在末法当中还是正法；假如我们没有依教奉行的心，纵使在正法时期，还是在末法。这位女同修她看到师父相貌非常的庄严，她就说「师父怎么天生丽质！」其实当下我们看到什么？是看到了她讲的「天生丽质」四个字，还是看到了她很真诚讲出这句话的心？假如我们看到了她那颗心，就没有障碍；但是假如只看到她这句话，就有障碍。因为我们觉得这个人是外行，她不懂；我们懂，她不懂，高下出来了，傲慢出来了。

　　我们曾经听一个公案，有一只狗看到了观世音菩萨，它太欢喜了，马上把它刚找到的屎（大便），一下子就丢给观世音菩萨。那是什么？那是它觉得最好的东西。所以它一下子就脱离畜生道了，至诚心供养菩萨！师父常提醒我们，我们修行人不要愈学愈执著，不能只看到别人过失，都没看到自己过失。儒家修学当中有一句我们都耳熟能详的话，叫「严以律己，宽以待人」，这叫修道。假如我们是严以律人，宽以待己，自己一天错了几十次都感觉不到；别人一做了哪个动作，我们马上就批评，这就是修颠倒的道，这个态度完全反过来。我们常常在跟各地的同修们交流，很多人听完课，跟我们的老师讲：「这一堂课我的先生最需要来听，他没来太可惜了；这个我儿子最需要听。」一大堆人需要听，就一个人不需要听。当下我们都想著谁需要听谁需要听，那叫打妄想，心外求法，都是别人要修，我们不用修，而心念差之毫厘，失之千里。

　　俗话讲「工於论人者」，我们对别人的过失特别看得准；那观察自己的过失，就愈来愈看不到，「察己必疏」，因为精力统统放在看别人过失上。这个时候人家会不服，你五十步笑我百步，假如是儿子的话，是敢怒不敢言；假如是先生的话，一句话就顶回去了。当别人给我们一句顶过来，我们当下要反省，为什么他人不能接受。真正修道人「正己化人」，都是要求自己。昨天我们在《感应篇》的课程当中，这个化叫自然而然，而不是要求别人出来的。有一位长者他听完课之后，过来跟我们交流，他拿著香港四十集的《弟子规讲记》，我们一看那本《讲记》都已经翻了好多次，看起来非常用功。他就翻开来告诉我，你看这一段我还下眉批，后面写什么？这一段很好，后面写「媳妇要看」，再下一段又写「儿子要看」，所以整本书都是别人要看，就自己不用看。真正我们在听课当中，都要观照得到自己的心念是不是在觉悟当中，在反省、在观照当中。

　　师长的教诲非常宝贵，我们一定当场要领受，要视一切众生是阿弥陀佛，不能愈学愈执著。曾经有一位朋友，第一次到我们文化中心来，过来之后，他吃完饭，他第一次来吃完以后还剩一点点，他就问我们的工作人员，请问倒饭的桶子在哪里？诸位同修，假如我们今天看一个人拿著还没吃完的饭，来问我们倒饭的桶在哪？我们会怎么回应？会不会眼神就是「你这个人怎么这么奇怪？」当我们用异样的眼神看他，他内心会很惶恐：我哪里做错了？这个时候就是我们放不下自己的执著，感受不到对方的心境。他第一次来，这是正常的！所以是他正常，我们不正常，我们变成什么？严以律人。这个时候你跟他说，「好，我帮你处理」，我们自己去把它吃掉。他第二天、第三天他会观察，原来大家都很节省、都很惜物，他感动了。你又帮他处理，你又自己吃掉，他知道了他更佩服。我们都急於当下就要教诲别人，人和都不见了。

　　有时候这个急不来，只有一件事最重要、最急，就是修我们自己。而真正都是修自己，正己自然就会化人，这不是刻意的，而是会水到渠成。什么是老实人？时时都是从自己开始用功、开始修起，这是老实人；脑海里都是看谁先修、谁先修，那就不老实。刚刚我们提到的，她说到师长是天生丽质，我们另外一位同修马上很严肃的说「是相好庄严」。大家都能感觉到当场的气氛都有点僵硬，这个时候你看师父没有执著：「都对，天生丽质就天生丽质。」所以，我们有机会跟在师长的旁边，都是学习师长的这分不分别、不执著，学习师长这种人情练达、圆融自在的修为。

　　我们这一次办的追思法会，也可以深刻感觉到一个人一生最重要的一个心态，「饮水思源」。做人假如不能饮水思源，忘本，绝对失人道，绝对会堕落。在除夕那天早上，我们在「庐江文化教育中心」举行了一个祭祀，祭祀我们中华民族万姓祖宗，当场两百多个人非常恭敬的给我们的祖宗行礼。确实当下我们都感觉到祖宗在庇荫我们，祖宗都莅临了现场，在这个气氛之下，几乎所有的人都流下感动的泪。而我们缅怀祖宗的恩德，更重要的就是要依教奉行，承传先祖的教诲，心系天下的安危，心系文化的承传。这个文化不承传下去，我们拥有最悠久文化的民族，将可能成为最短视的民族。我们这一生遇到了这样的机会，我们要直下去承担，而这个并不辛苦。很多朋友见到我们一些工作的同仁，都会说你们辛苦了。我们真的不辛苦，因为这一生能做该做的事，能做想做的事，那是人生的快乐、福气。所以，我都跟我们的同仁讲，我们能够来为往圣继绝学，那是真正福气！我们同仁来自神州大地的四面八方，但是每个人都会讲一句闽南话，就是这一句「福气啦！」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)