刚刚我们提到小皇帝跟小公主是整个家庭所造成，有时候是爸爸宠，有时候是妈妈太宠，有时候是爷爷太宠、奶奶太宠，甚至於是邻居太宠，有没有？有。现在孩子那个贪瞋痴只要有助缘，增长得很快，你们有没有观察到？你们怎么都没有仔细观察？这很重要。因为我读到经文说「业不重，不生娑婆」，现在来到这个世间的孩子都不是等闲之辈，你们都没感觉喔？还是你们已经是万念俱灰，了无生趣了？我们学经教要活学活用。我读到那一句「业不重，不生娑婆」，一来要警惕自己业太重，二来面对这些初生的晚辈我就特别谨慎，观察一下他们的状况，果然我那个外甥生出来第二天就到我们家来了，他那个名字去给人家算，都算他长大以后一定不听父母的话。诸位朋友，不听父母的话是结果，原因在哪？一来你没教好，二来这个孩子天生聪明，聪明的人没有受教化特别难管。他脑筋动得特别快，你怎么这么笨！连这个都不会。所以聪明的人读了知识以后就骂他的爸爸、骂他的妈妈，连这一题都不会！连这个知识都不懂！代表这个孩子一定天生比较聪明，一定要透过教育把他这个坏的习性扭转才行。

　　我这个外甥第二天到我们家，我对他就不苟言笑，我都没有对他有微笑，因为我看他第一眼，他的眼睛转来转去，一点都不像第二天出来的孩子，这个时候就要仙拼仙，要很严肃，要摄受他。他二三个月大，很多这些亲朋好友来看他，大人一看到小孩就想玩，玩好不好？有时候话就乱讲，孩子都学在眼里，学在耳里。你看那小朋友在那里动，突然打了奶奶一巴掌，奶奶被打一巴掌说，哎哟，孙子会打人了，还在那里笑，这种情况很多，没有教育的敏感度，我们大人的一言一行都在影响这个小孩。这些大人看到他就玩他，哎呀，好可爱，逗了十分钟以后，走过来对我们说，到底是我玩他还是他玩我？这小孩的眼睛根本不像初生的孩子，那我对他就特别的严格，特别的凶，对他的要求也特别的多，这样才能把他的习性慢慢扭转过来，你要有这个心理准备，凡事「豫则立，不豫则废」，当你没有注意到现在孩子的习性，你给他娇惯了，等习惯养成，你想改都很不容易了。

　　当小公主、小皇帝起来了，他的脾气就特别大，因为伴君如伴虎。因为所有的人做什么事都要以他为中心来做，你今天帮他做了九件事，第十件事没有把它办好，他会怎么样？他会恼羞成怒，他会发脾气，而那九件把他办好的事，他会视为是应该做的，小孩不会感激你。你看现在那个小孩说「奶奶，我口渴了」，奶奶听到孙子在叫她真是喜出望外，赶快跑去端一杯温开水，然后走到孙子的面前，「孙子，慢慢喝，不要呛到了」，那个长幼之间倒过来了。你夹菜的先后顺序不对，你吃饭坐位子的先后顺序不对，他为人子之道就没学好。「大学」里那句话可不能听轻了，「知所先后，则近道矣」，先后顺序对了，他才学会做人的道理；先后顺序错了，他这一辈子就随顺他的习性在做事。我们现在讲到这里，诸位朋友，你觉得夹菜重不重要？「重要。」你相不相信回去以后一半还是夹错？我们讲课的人都有这种体会，所以也不会失望。怎么会不严重？假如我爸爸的菜夹错了，现在我就没有坐在这里了，我就去干嘛了？我就去当败家子了。我是很有当败家子的条件，对啊，又当长孙，又是长曾孙，但是我为什么没当败家子？除了我父母做对以外，我的爷爷也做对了。我是长孙，他应该是很宠我，但是只要我犯错了，第一个喊打的都是我爷爷，以前都觉得他很无情，现在搞教育了就觉得爷爷很有智慧，你看差这么多。

　　你所有都为了满足这个孩子的欲望，有一些家长买了当季的水果，刚出来那都特别贵，买了以后等公公婆婆这些长辈上去睡觉了，或者上去休息了，赶快把这些水果拿起来，然后把儿子叫过来，偷偷摸摸躲在房间里面，来，儿子，这是妈妈特别买给你吃的水果，一斤要一百八十块钱，赶快吃，慢慢吃，妈妈帮你看好，还当哨兵把守怕被长辈看到了，这个叫「弃老」什么？「取幼」，「家之不祥」。你的孩子边吃会学得很彻底，他以后买好吃的先给谁吃？给谁？给他的小孩，你们看得不够深入，我已经分析过了，不用等到他有小孩，他有女朋友的时候你就完蛋了，为什么？因为你不是用理智，不是用智慧，不是用道义教他，你教他的是什么？好恶。我喜欢的人，啥我都搬给他，啥我都可以奉献给他；我看不舒服的人，纵使他对我有天大的恩德，我都视而不见，你教给他的是好恶，他当然学到好恶。等女朋友出来了，他世界的中心就维系在这个女朋友上，到时候他就跟你要钱来买衣服送给她，来请她吃好吃的、喝好喝的，有没有？很多。要有理智才行，不然自己的人生毁了，家庭也毁了，而这一些智慧往往都在古书之中，经典之中，而现在的人不读经典，人生没这些智慧往往做错事情下错了判断。

　　好，我们看第三句，「释贤任不肖」。贤德的人不用，都用一些逢迎巴结谄媚的人，这个国家麻烦。当用才都是透过关系在那里攀，而不是真正用一些专业的人才，用一些真正有道德学问的人，这个社会国家就会愈来愈衰败，「国之不祥」。我们看看每一个时代要败下来，往往都是为政者没有学到《弟子规》一句话，《弟子规》每一句话都很重要，「闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却」，不只在朋友上，你身为一个领导者，只要你是喜欢听好话不喜欢听忠言，绝对是小人都围到身边。贤德的人因为他不愿意随波逐流，他不愿意为虎作伥，他一定会对你直言，而你不能接受的时候他就会先离开，为什么？你看到他，你又不高兴生烦恼，他也不愿意这样，贤德的人自然而然就离开。但如果能够「闻誉恐」，听到别人的称赞觉得不敢当，这都要归功於我的父母，这都要归功於大家的付出，不是我一个人的功劳，「闻誉恐」。「闻过欣」，谢谢你指出我的缺点来，还给人家鞠一个躬，感谢感谢，「直谅士，渐相亲」。诸位朋友，您现在有没有看到你身旁的人，人家劝告他，然后他给他鞠一个躬，九十度，谢谢你指出我的缺点，你有看过吗？而这样的态度就足以影响一个人一生事业的成与败。

　　我们冷静观察一下，现在的孩子喜欢听好话还是喜欢听直率的话，批评指导他的话？喜欢听什么话？「好话。」几岁就开始了？这么小就已经形成这个态度了，他这一辈子会有大作为吗？人对这些事理很清晰的时候，你看事情就会看得非常细腻，你就会很谨慎。这个孩子只要「闻誉恐，闻过欣」没有真正确立起来，他这一辈子迟早出状况，真的。因为现在的社会，人与人相交往的密度、复杂度很高，你没有真实的德行，在现在的社会绝对不可能全身而退，在二三百年前还可以，那时候民风很淳朴，人心很厚道，那现在不同。这一个态度要从小扎起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)