记得小时候有一出连续剧，她有三个儿子，老大、老二比较会读书，她就拼命照顾这两个儿子，老三比较不会读书，她又比较瞧不起他。培养了半天，这老大、老二都有出息了，结果都搬出去了，因为瞧不起自己的妈妈没读书就很少回来探望他的母亲，后来谁照顾这个母亲？这个老三，比较没读书的。这个故事用在现代这个社会来观照又别有一番味道。书读得愈多愈不会做人，哇，这一句话在两百年前讲，人家都听蒙了，书读愈多应该是愈懂道理才对。在一次讲课当中我就问了在座的朋友，你拿到一个最好吃的东西，请问你第一个念头是什么？坐在第一排的一位三十来岁的年轻人，他连想都没想，他说赶快吃下去。过了三四排有一位妇女，她四十来岁，想了一下说给儿子吃，给小孩吃。坐在最后排有一位长者七十岁左右，他说给父母吃。这三个答案道出了这个时代的颠倒。谁的学历最高？坐在最前面这个年轻人保证是大学毕业以上，而七十来岁的长者可能不认识字，但是他却了解做人的根本在孝道，他马上会想到给父母吃。教育应该是教导人成为好人、成为善人、成为圣贤才对，这才是正确的教育方向。

　　我去应徵老师的时候，在我的自传当中有一句话，古时候读书志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。我们有没有去了解到这个赚钱的背后是什么样的动机在推动著他？是享受，他为了有好的享受要去拼命赚钱。一个人好享受，再往根源去探，是为什么？是他从小欲望就发展出来了，而一个人欲望很重的时候，他是念念想他自己的需要，这自私的态度就已经形成了。

　　我们教育的方向确确实实要冷静下来思考，因为现在人不读古书，甚至於我自己当了老师也没读过什么古书，我们现在在师范院校读的大半都是西方的心理理论、心理教育理论来得多。这些心理教育理论，它是要把人教成什么？而我们古代这些古籍教育的理念是要把人教成什么？在《说文解字》当中我们就可以体会得很深。在许慎的《说文解字》注解当中提到，「教者，上所施，下所效；育者，养子使作善也」。这才两句话，当我们今天已经为人父母、为人老师了，我们再来细细品味这两句话，您会非常佩服老祖宗的智慧。从「教」字我们看出来什么最重要，身教最重要，一句就点透了，上行下效，上梁不正下梁歪，身教占了决定性的因素，所以中国话说「身教者从，言教者讼」。这些话都已经好几千年了，现在西方人连抓到这个根本都没有，结果因为中国人在这一二百年丧失了民族自信心，觉得外国的月亮比较圆，外国的文化比较高。我们这几十年来确确实实都拿著外国的理论、思想来教我们的下一代，诸位朋友，这三五十年来教下来效果怎么样？一团乱，但是这对外国那种崇洋、媚洋的态度有没有减少？没有，因为人已经没有理智去判断。

　　因为不听老人言，吃亏在眼前，老人言在哪？在圣贤的经典之中，问题是现在的孩子文言文能力愈来愈差了，他没有这个能力就很难去深入这些智慧之中。结果听说现在文言文的比例在求学过程愈占愈少，那也不能怪这些决策者，因为他也没读古书，他也不知道好处，所以不要怪任何人，现在最重要的要透过我们理解了多少，赶快把它告诉有缘的亲朋好友，让所有人认知到圣贤教诲的殊胜、重要性，慢慢就会形成一股共识。与其我们在那里只是抱怨，只是批评，不如从自己开始深入，从自己把圣贤教诲演出来，这样更有利於家庭社会，好。

　　身教，孩子很自然潜移默化受你影响。今天你孝顺你的父母，你孩子从小都看在眼里，你没有教他孝顺爷爷奶奶，他也会对爷爷奶奶很孝顺，这是我的记忆当中很清晰的景象。因为爸爸妈妈打开冰箱拿出水果来都是先拿给爷爷奶奶吃，小孩最强的能力是模仿，当我身高够了，力气够，有资格把冰箱打开来拿东西的时候，一拿出来很自然的先拿给谁？爷爷、奶奶吃。而当我拿给爷爷、拿给奶奶会有什么情景上演？什么情景？你们小时候都没上演过啊？爷爷、奶奶欢喜得不得了，然后摸摸我的头，这个孙子真乖，这个孙子最照顾奶奶、最照顾爷爷。爷爷很欢喜，我也很怎么样？很满意，这种满意是从内心散发出来的喜悦，因为那是一种行道的快乐，我在孝顺爷爷奶奶，我在恭敬爷爷奶奶，愈做愈欢喜，那种喜悦是一种性德，从内而外感受出来。

　　现在教孩子不是从内而外的一种喜悦，现在是说，来，叫一声爷爷，这个巧克力给你吃；叫一声奶奶，这个糖果给你吃。这个糖果、巧克力放下去，给他以后，请问有什么影响？下一次没有巧克力叫不叫？不叫，所以你物质化下去以后，以后什么都跟他谈条件。「爸爸，这一次考试我假如考得好，你要带我去吃麦当劳。」「好，没问题。」你看这个爸爸还当了非常称职。小时候会要求你，考得好要吃麦当劳。再来，上了国中，爸爸，考得好你要帮我买一台数码相机。上了高中，爸爸，我高中联考考得好，你要送我一台高级脚踏车。接下来要考大学，说爸爸，我大学考上了，你要给我到欧洲去游学一个月。诸位朋友，这样的孩子以后结婚会跟你要什么你知不知道？「宠猪举灶，宠子不孝。」

　　在去年十月十九号，深圳特区报有一个报导就提到，他夫妻俩高龄才生了这个孩子，对他是百般疼爱，在念幼儿园，很多的老师就已经跟他反映到，你这个孩子太傲慢，这孩子生活习惯不好，他夫妻俩还帮孩子掩过饰非，「没有啦，他很乖」，「没关系、没关系，我回去再跟他讲就好，你别骂他」，小学也是一样。老师都已经反映这个孩子一些做人做事的态度偏颇，父母视若无睹，觉得反正这孩子以后就懂事了，不管，他要什么给什么。等到这个孩子交了女朋友打算结婚，对他夫妻两个讲，我要结婚了，我需要有一栋房子，所以这栋房子我要了，你们两个搬出去住。他们夫妻俩感受到宠爱孩子的后果，是毫无羞耻，也不想想那房子是谁的，非常理直气壮要把爸爸妈妈赶出家去。这个恶劣的行为、恶劣的态度是不是一二天形成的？不是，是你从小教育他的方法错误了，而说实在的，很多家长认知到错误了还是不肯回头的多，所以俗话又说「一个愿打，一个愿挨」。

　　小时候一有东西先拿给爷爷奶奶吃，也可以感受到孝的喜悦，感受到施比受更有福的乐趣。在我的记忆当中，小学出去郊游旅行，刚好在游乐区看到奶奶喜欢吃的，比方晒干的凤梨干，比方豆腐乳，这些我奶奶最喜欢吃。我小时候是很吝啬的，你们都看不出来，问我姐姐她们都知道，我是一毛不拔。因为小时候的习气是很会做生意，这个都跟过去生有关系，哪有一个孩子小学一二年级就懂得回外婆家还兼做生意。我是从小本生意开始做起，先花二十八块本钱去买一盒比方是蕃薯糖，然后蕃薯糖有八十张签，一张签五角，抽一次要五角，八十张签抽下来可以回收四十块钱，再扣掉本钱二十八块可以赚十二块，我就是从这个小本生意开始干起，我妈妈常笑我说每一次回外婆家都很忙著做生意。可是我对我奶奶很慷慨，出去了，自己的东西都没买，就拿了一罐豆腐乳抱在怀里，然后很高兴，还没交给奶奶就很高兴，为什么？就想到奶奶假如接到我这一瓶豆腐乳一定会高兴得不得了，我们一想到奶奶那种表情就非常的安慰，非常的欢喜，从小就感受施比受更有福，这是身教的影响，「身教者从」，自自然然就跟著做。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)