我们在海口推广的时候，佛家有一句话叫「随缘」，因为缘分是动态的，人往往会想得很难，一下要跟那么多人讲，我怕死了，还没做就自己吓退了。其实我哪有想那么多，杨老师就给我一个目标，很简单，「你什么都不要想，先讲三百场」，多么干净俐落！其他都别想。所以有一些朋友来说「蔡老师，我讲课很紧张」，我说「什么都别想，先讲三百场」。第一场来了十几个家长我就讲，来了十几个小朋友就讲，因为你的能力会随著历练提高，你的能力又不是死的，是动态的，要相信自己，要信任自己。

　　去年的七月份我在海口讲课，第一次五天课程，「四千五百年」我讲了八个小时讲完。诸位朋友，我们讲到现在已经将近快二十个小时，我的「四千五百年」还没开始讲。事隔四个月以后，差不多三个多月，我到香港去录「四千五百年」，录了四十个小时；才三个多月的时间，讲这个主题增加了五倍的内容！你没有做哪来的这些体会跟经验？所以做都没问题，想都一堆问题，问题真的不是做出来的，都是想出来的。

　　回想前年十月我做了一场演讲，事隔十个月以后，有一些老师第二次见到我，我就跟这位老师请教，说到你十个月以前听我讲课；这是去年七月，我办五天的课，我问了一下，因为我看他很面熟，想起来是十个月前见的老师。我说您第二次听我讲课，觉得跟十个月前有没有什么不一样？那个老师很单纯，直接就回答说差别好大！我想说我十个月前是不是讲得很烂？人有无限的潜能，重要的是你有没有远大的志向。人这一生只要没有立志，一生枉然，「志不立，天下无可成之事」。

　　我就从十几个家长开始讲，慢慢的人就多了。慢慢的我们掌握了小孩在家庭、在学校当中的状况，再结合自己二、三年的教学经验，做一个整合，我接著又开教师课。你跟家长沟通多了，孩子的问题你也多有了解，这个时候很自然心里有一个底，也不会唐突，就这样小孩课先开。因为你小孩课开了，跟孩子有很多互动，你在跟家长讲话你就会比较稳了。再来就跟家长，家长累积了，就再跟老师上课，就这样一步一步，也没有什么诀窍。

　　因为我们深刻了解到，真正要把下一代教好，不是教孩子是第一要事，哪一件才是最重要？一定要把家长教好、要把老师教好。老师跟家长对孩子的人格影响太大，假如只要求孩子，长者不做，那不可能让他们欣然接受。你教我们「凡出言，信为先」，你们讲话不算话；你教我们「父母呼，应勿缓」，爸爸你对爷爷讲话那么大声；教我们「置冠服，有定位」，爸爸你那个袜子怎么乱扔，那怎么教？言行不一致不只没有教学效果，还会有反效果；教儿教女先教自己，这是关键所在。我们只是看到了这个事实，就去尽一点绵薄之力，慢慢重视德行的老师出来了，重视德行的家长出来了。

　　我们不管在各地开的课，海口也好，深圳也好，汕头也好，北京、山东也好，人数都是有增无减。很多人还没开始做会有一个想法，「假如没有人来听怎么办？」要有信心，杨老师给我一个指导，她说假如你那一天讲课没有人听，你就讲给桌椅、板凳听。假如桌椅、板凳还会跳起来拍拍手，我们说「生公说法，顽石点头」，那「圣与贤，可驯致」，要跟著学习。要抱著这种态度去做，能力才能一天一天提升。我们的能力不一天一天提升，到时候真正有一个很重要的事端给你，你在那里怕得半死不敢接，可是一看这件事不做又不行，你就痛苦了；要为最好做准备。

　　所谓「君子居易以俟命」，这句话很有味道。人不用去攀缘，你只要不断把你的修身、齐家做好，这是《中庸》的话，这些经句都相当有宇宙人生的真相，「故大德者必受命」，这个世间该做的事太多了，而没人做。你看《无量寿经》那句话，你慢慢去观察世间，「世人共争不急之务」，家庭最重要是教育孩子，谁把教育孩子摆在第一位？社会最重要的是教育，现在整个社会风气在教育吗？在哪里？本末完全倒置，「德者本也，财者末也」，一个社会也好，一个企业也好，一个家庭也好，能够长治久安，能够兴隆发展，根源在有德，这是真理。

　　可是现在人要去组织家庭，要去经营一个企业，第一个念头他觉得最需要的是什么？钱。你看那个认知本末倒置，所以中小型企业平均寿命不超过十年，都是昙花一现，全球五百大企业平均寿命不超过四十年，因为没抓到根本；能抓到德的根本，天下可以维持八百多年，周朝。你看夏朝四百多年，商朝六百多年；只重钱财、只重武力，秦国维系天下十五年就被推翻了。历史上都把真相演出来了，我们人不肯随顺圣教，依然顺著自己的烦恼在思考。

　　「大德者必受命」，因为这个世间太多重要的事需要我们用心去完成，只要你有真心的愿力，只要你有修身的功夫，上天都会安排你去做重要的事情；不只会安排，还会有诸佛菩萨、古圣先贤冥冥当中加持你，我们要有这个信心，一步一步不疾不徐从自己的修身跨出去。还有要随顺圣教，要提起正念，一天二十四个小时，假如十八个小时都是烦恼，那不可能进步，我们有时候连作梦都没提起正念。有一个读书人（我第一天有讲），在梦中随手给人家摘了一个水果下来吃，隔天早上醒来非常的自责，面壁思过。古人克己功夫我们要好好学习，一定要随顺佛菩萨教诲。

　　而我们刚刚也讲到善财童子五十三参，只有一个学生，其他的人都是老师。诸位朋友，这句话我们讲完了，你也立了目标，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我就是善财童子，我就要这么做。现在这一句「只有一个人是学生，所有的人都是老师」，放在心上了没有？等你脾气要起来的时候要想到，只有一个人是学生，你突然明白这个人告诉了我，我还有瞋恚，这个人告诉了我，我还有傲慢，他是不是你的老师？他没有出现你还不知道从何修起，还在那里「八风吹不动，端坐紫金莲」，有没有？

　　我念佛念了五天，非常的轻安，很想把这个境界留住，那叫贪心，你去哪里留？要把这一份清净、这一份平等、真诚的存心落实在生活的一切，这叫会念佛。不然你佛七念了七天，真是清净，突然看到人，开始很不舒服，有点烦恼，赶快要跑回佛堂「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，有点轻安了，又出去又不对劲了，又跑回来，「阿弥陀佛」，你这样下去会得神经病，你这样下去见人就怕；大乘修行要历事炼心，要看一切人皆是菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)