在汉朝时代有一个读书人叫荀巨伯，他的朋友生病，他走很远的路去探望他，刚好他朋友居住的地方，那个郡盗贼来侵袭，所有的居民统统落荒而逃，生怕遭到不测。荀巨伯的朋友因为身体已经病得严重，也走不动，赶快跟荀巨伯讲，说你赶快走，反正我也走不了。在这样的当下我们会怎么做？我看现在朋友生病，又离这么远，我们都不会去看。他这么大老远去探望朋友，又遇到不测，荀巨伯没有离开，盗贼来时他走向前去对著他们说，我的朋友病情严重，你们不要再伤害他，你们假如要伤害，对我就好。这群盗贼看到居然有一个人不要命，而且是为了不舍弃他生病的朋友。

　　在古代是不是生下来就是盗贼？古代的盗贼跟现在的盗贼不一样，现在的盗贼是因为欲望止不住出来抢劫，我们看到太多报导，大学生为了要买只手机去跟人家抢钱，欲望止不住。中国历代的人民他没有这种恶劣的行为，为什么会有盗贼？大半都是为官者不廉，国家衰败，民不聊生，饿得受不了，出来当盗贼，太平盛世是没有人在当盗贼的。这群盗贼看到这么有道义之人，他们也是很讲义气，头头就说了，我们这些不义之人，怎么可以来抢这个有道义的地方！所有的盗贼撤走。这份道义挽救了一个地方的劫难，胜残去杀，把人的良心唤醒。

　　在元朝时代有一个读书人叫许衡，那时候也是兵荒马乱，是在宋元交接的时代，他经过一个地方口很渴，所有逃难的人一看到路旁的梨子就摘下来赶快吃，许衡坐在树下一动也不动，很冷静。旁边的人问他，你为什么不吃梨子？他说这个梨子不是我的，这些人民就说了，在这个时代谁还管这水果有没有人的，很可能根本没有主人，许衡说梨无主，梨没有主人，我的心难道没有主人吗？我的心难道不知道不能贪婪吗？他坚持不去采别人的东西。后来他在一个地方居住下来，开始在那里讲学教化，他那个村落，纵使人家的果子掉在地下，果子都烂了，走过的小孩看都不会看一眼，绝对不会把它拿起来吃。你看，一个德风影响整个风气，我们要教出这样的孩子，而不是去随波逐流的孩子。

　　在汉朝有所谓「文景之治」，汉文帝也是历史上非常贤能的皇帝，我们《弟子规》当中「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，这就是汉文帝的德风、德行，他的孝心真是感动了天下。他不只对父母孝敬，他还把这份孝心、这份仁慈之心推演到人民百姓。在汉文帝小时候，正是吕后干政，吕后不知道杀了多少汉朝的后代，汉文帝的母亲薄太后看大家在那里争权夺利，别争了！该是你的就是你的，不是你的强求会痛苦，又会惹来灾祸。薄太后自请到边疆去防匈奴入侵，汉文帝刘恒就跟著母亲到边疆一带去了。等政治斗争告一段落，这些大臣把吕后推翻了，在那里想刘家的后代，汉朝的命脉要传给谁？大臣都是有读书的人，他会传给谁？他会不会再去找一个很会斗争的人？那他们又没有好日子过了。在想哪个后代最有德行？想到汉文帝，就把汉文帝从边疆接回来。

　　在接回来当中，还没进到皇宫，汉文帝先做的第一件事，到他父亲刘邦的坟前上香祭拜，你看，他这个动作一做，天下归心，要以德服人。假如他在那里等了好多年，就是要等这个皇位，突然人家把他接回来，他可能快马加鞭要进宫去了，这个快马加鞭一做出来，大臣可能又在底下稍微商量一下，我们再观察观察。德行是骗不了人的。祭拜完刘邦以后，刘恒没有进宫，他说「名不正，言不顺」，我现在还不是正式的皇帝，所以我住在京城外的驿站就好，不敢进去住，处处显得谦让、恭谦。

　　在路上遇到这些开国的功臣，他都下车礼拜，因为那些都是他父亲的好兄弟，都是他的叔叔、伯伯，他不敢以皇帝自居，因为那时候他还在考验当中。而且他是打从内心在遵守「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐」、「路遇长，急趋揖」，都是把德行落实。后来他正式当了皇帝，他心里想人民从春秋战国到秦朝，还有楚汉相争，战争连连，已经太痛苦了，应该要好好止住战事，与民休养生息，好好让人民有好日子过。当时候是依循秦朝的刑法，非常的残暴，还有肉刑，肉刑就是把鼻子割掉、把耳朵割掉。刚好齐的太仓公犯法了，要被押解到京城来受刑。太仓公有很多的女儿，就是没有一个儿子，他在临走前对著他所有的女儿说，真正遇到事，还是儿子能帮忙，女儿都帮不上。他其中有一个女儿，叫缇萦，大家都听过「缇萦救父」，缇萦哭得很伤心，一路陪著父亲上京城。

　　上了京城以后，跪在汉文帝的面前对著他说，我宁愿自己当一辈子的婢女来赎我父亲的罪。当孝子遇到孝子那会很感动的。汉文帝重新思考，因为「爱亲者，不敢恶於人；敬亲者，不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德教加於百姓」，有孝心的人感同身受特别强。教他孝，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，他看到别人的父母，亦然有一份恭敬心。他下令去掉这个肉刑，也宽恕了缇萦父亲的罪。这是有仁慈之心，又有孝心德行。

　　后来因为他太年轻就当皇帝，而汉朝都是分封的国土，其中有一个诸侯就起来作乱，叫南越王赵佗。赵佗是因为在吕后干政的时候被吕后欺负得实在是太凄惨，连祖坟都被吕后给掀了。他这股怨气止不了，就起兵造反，很多的大臣就跟刘恒讲赶快派兵去打他。刘恒并没有这么做，他对著大臣讲，人民已经数百年都在战事当中，不要再增加人民的痛苦，不要再颠沛流离，我们先用其他的方法。刘恒第一个动作，把赵佗的祖坟重新修好。诸位朋友，有中国道德教育的人解决方法都是以德化掉。现在功利主义的时代，解决问题都是如何把人家打倒，你把他压下去了他永远都下去吗？冤冤相报。你看企业之间都互相打来打去，打到最后谁得利？连消费者都卷进去受到损失。

　　第一个先把祖坟修好，再来，派一个大臣去跟赵佗关心他一下。带了一封刘恒亲笔的书，这个大臣叫陆贾，也是很有智慧的一个读书人。赵佗打开信一看，第一个称谓，刘恒把他称「叔叔」，先看到这个称谓心就舒服多了，然后就开始说吕后过程很对不起您这位长辈，而且您又是汉朝的开国功臣，又把他的功劳说了一遍，最后说什么？最后说现在汉朝的发展如何，现在有多少军力、多少财富，也把它写了一下。赵佗是明眼人，一看要不要用鸡蛋去碰石头？当然不要，这叫软硬兼施。但是这个硬并不是一种仇视，这个硬当中是带著也是一种让他有台阶下，不要毁了自己的人生。不费一兵一卒，赵佗退兵回去了，自己认错；你看国家安乐，一定有好方法的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)