极乐世界到底存在不存在？

一些人总是怀疑极乐世界的真实性，并用佛祖《金刚经》里“凡所有相皆是虚妄”来否定极乐世界的存在，从而信心不足，不愿意往生。这是片面理解佛经的结果。

佛祖说法善巧方便，绝不妄语。佛祖说法看对象、看时机，所说的法有究竟了义和不究竟了义，但都是为了当机的听众能够理解、接受，进而修行得法以至最终成就。所以虽然佛经数量庞大，但并不是每个经都适合每个人去学。也不能拿佛祖的某个经里的某个说法去否定另一个经中的另一种说法，给自己造成“互相矛盾”的印象。就像对3岁儿童和80岁老人说同一件事但讲法不会一样是一个道理。就是因为听众的理解方式和接受能力不同，能够领会的角度和范围就会不一样，所以佛祖善巧地针对学生们的特点，从而讲话的角度和述及的范围也不同。但就其当时讲话的时机和对象来说都是真理，都是为了他们将来的究竟解脱。

我们后人在学习佛经的时侯，要抱有至诚的恭敬心，纯正的学习态度，在全盘不带个人成见的前提下研读佛经，这样才能比较容易地看到和理解如来的真实意。

那么，西方极乐世界到底有没有？这里就存在一个判断其有无的视角的问题。

《金刚经》说：“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”，“一切法无所有。毕竟空。不可得。”这几句话是佛经的根本义——“空性”。《金刚经》又是佛祖所说法中金刚不坏之究竟了义，即一切经法之根本。所以说，《金刚经》说的法，其所站角度是最根本、最究竟、最终极的真理！其所说的状态是佛性的最根本状态、真实状态、也是最不容易被我们所理解、体会和达到的究竟圆满状态、最顶级状态。打个比方，就像是描述一个没有任何一丝儿波纹的平静至极的大海，我们将其称为最理想状态——“空”！也就是：既能生万法（妙有）但却无实质（真空）的“空性”状态，也可以叫作“佛性”、“自性”、“真如本性”、“清净圆明体”、“无极”等等都是指它。但这种“一丝儿波纹都不起的大海”是极为不容易理解和达到的，也就是究竟圆满的一真法界！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)