写给所有 不想往生西方极乐世界、只想修修世间福报的师兄

作者：乐度 

    这篇文章，是写给所有认为“学佛只要做好人，做好事就好了，不想往生西方极乐世界”的初学佛同修的（当年初学佛的时候，末学也是类似这种想法，所以深有体会）。 

    首先，做好人，做好事，是人天善法，是学佛的基础，值得赞叹！ 

    但是，不要认为“做好人，做好事”是很简单的事情，这个标准是很高的，在佛教里对应着“五戒十善”（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）。 

    “五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。但是，我们能不能完全做到呢？律宗祖师弘一大师，出家后持戒不可谓不精严，但看了比丘戒后还是自认做不到，一生退守沙弥戒；莲宗九祖澫益大师出家不久即三读律藏，对戒律如此深入的祖师，也由比丘戒退守至但三归。 

    由此可知，戒律不易持守，更何况我等愚钝众生。我们自忖今生作过多少恶业，不要说所有的戒律了，就连一条妄语戒我们就肯定未曾完美地守持。只要诚实地反省一下，自然会知道来生难以再得人身，甚至连不堕地狱亦不敢保证。请同修们于此深思、熟思。 

    好，如果说真的能做到“做好人，做好事”，又不想往生，那么来世就会生为大富贵之人，或者生到天上，享乐去了。 

    不要想当然地以为，能一边享乐一边学佛修善！ 

    佛经中记载：舍利弗有一个俗家弟子，位高权重，出入乘坐大象，但若在路上碰到师父，却会不顾仪态连跌带滚地马上下地顶礼，所以大家都说他的敬师及敬法态度是最上乘的。他死后生于三十三天，舍利弗往天界找他开示佛法。但天界的欲乐实在太大了，这个弟子见到了他曾至为敬重的恩师时，只在一刹那间停止享乐，向恩师举起一个指头致敬，然后便又专注于正在享受的玩乐中去了。 

    这样的一个好弟子，在生于天界后却变得如此不堪，何况我们呢？再看看从古至今的大富贵之人，都是享乐的占大多数，学佛修善的占极少数。 

    由于没有学佛修善，享乐完毕的结果就是：命终时堕入恶道（因为把善果全都享用完了，剩下的当然就是恶果）。一旦堕入恶道，那可就完蛋了！ 

    恶道里痛苦的程度，真的是我们难以想象的：从前有一位阿罗汉回忆起过去世在地狱中所受剧苦，仍然恐惧得遍流血汗。《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！” 

    而且一旦堕入恶道，想要出来可就没那么容易了！ 

    在恶道里受苦，时间可能长达数百年，甚至数亿万年。例如：受苦时间最短的第一层地狱，以人间3750年为一天，进去之后一万年才能出来，相当于人间135亿年！ 

    一旦堕入恶道，很多时候都会在里面轮回受苦很多世，求出无期！ 

    例如畜生道，畜生愚痴，所以它有坚固的执着，它执着那个身形就是它自己，于是怎么样？死了之后，投胎又是那一类，像蚂蚁，死了以后又做蚂蚁。佛经上讲，从前须达为佛建房，佛看着地上的蚁子，对须达说:“此蚁自毗婆尸佛出世已来，已经历七佛，至今还堕落为蚁身。”舍利弗曾入三昧，观察一只鸽子的过去和未来：八万大劫以来常作鸽身，八万大劫后也未免鸽身。佛告舍利弗：“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限，复于恒河沙等大劫中常作鸽身，罪讫得出。轮转五道中，后得为人，经五百世中，乃得利根。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)