畜生道重得人身都如此难，何况饿鬼和地狱道呢？佛这些话给我们很大的警惕，那就是三恶道不能去，进去很容易，出来非常困难！ 

    好，就算好不容易受完苦出了恶道，又投生到善道里了，那也只不过是在六道轮回这个苦海里浮出个头喘口气而已！ 

    佛言：三界六道如火宅，无有永能安身处。三界六道里的烦恼忧苦非常炽盛，众生住在里面就如同住在一座着了火的房子里一样。经上又喻：“头出头没”，整个三界六道，如大苦海，众生业浪翻腾汹涌，前浪刚把人打出海面，生到善道里，一口气尚没吸足，哪知后浪随来，又将人打沉海底。如是头出头没，离不开这大苦海。众生就在这样的火宅苦海环境中生存，头出头没，一直轮回。 

    这样算起来，在六道轮回里，我们生活在三恶道的时间远远超过在三善道的时间，受苦的时间远远超过快乐的时间！ 

    我们今生能够投生善道做人，已经是非常不容易的了！ 

    经中有一比喻，三千大千世界变成一个海洋，上面有一木轭，下面有一只盲龟，百年上来一次。但是以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔中，获得人身比这更难。大海比喻广大无边际的三界；瞎眼比喻众生没有取舍的善眼；百年上来一次比喻在恶道里面很不容易出来；木轭的洞很小比喻人天非常稀少；风吹来吹去比喻业障与它的业力无法自主而绕来绕去。 

    《提谓经》云：“如有一人，在须弥山上，以纤缕下之；一人在下，持针迎之。中有旋岚猛风吹缕，难入针孔。人身难得，甚过于是。”《涅槃经》等佛经中也讲述了“光壁撒豆，颗粒难留”以及“针尖堆豆，颗粒不存”等比喻。佛告阿难：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。” 

    所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道，而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦了！这种好事岂能错过！ 

    另外，初学佛的同修往往对“往生”这个词很忌讳，把往生跟死联系起来。其实，往生不等于死，恰恰相反，往生其实是“了脱生死”，不再轮回受苦！净空法师说过：“往生西方极乐世界，诸位要知道，活着去的。没有说是死了去的。活着去的，没死！你是活的，你没有断气，你的头脑很清楚，眼睛也看得见，耳朵也听得见，嘴巴也会说话，哪里叫死人？”如果你不想死，想要“长生不老”，就更要念佛求生西方极乐世界了，因为极乐世界人民的寿命跟佛一样，无量无边！ 

    海涛法师讲过这样一个故事：“从前有一个乡村里，住着一对母女，女儿长大了，想要到大城市里去发展，母亲劝她，不要去啊，在这里生活多好啊！可是女儿不听，偷偷离家出走，跑到大城市里去发展了。经过了十几年，女儿在大城市里发展很不顺利，钱没赚到，婚姻和事业也失败了。这时女儿想起了故乡的妈妈，很后悔当初的决定，就收拾行李回家。到了家门口，已经是半夜了，一看，大门关着，女儿心想不要敲门吵醒妈妈了，就背靠着大门坐了下来。谁知道一靠，门竟然开了，原来门没上锁，女儿回头一看，母亲正躺在地上。女儿吓了一跳，急忙跑过去扶起母亲，问，妈！你怎么了？怎么躺在这里？母亲说，女儿啊，自从你离家出走，我就天天盼着你回来啊，连门都不敢上锁，怕你回来的时候进不了家门，睡觉的时候，都是躺在能看见大门的地方，这样你回来的时候，我第一眼就能看到你啊！同修们，我们就是离家出走的女儿，阿弥陀佛日日夜夜都在等着我们回家啊！” 

    综上所述，佛教并不是简简单单教人行善的宗教，行善能脱离苦没错，但是暂时的，只有从六道轮回中解脱出来，才是彻底的离苦得乐！所以佛陀真正教给我们的是：如何脱离六道得解脱的方法。而念佛求生西方极乐世界，就是慈悲的佛陀告诉我们的一条解脱的捷径！只要我们信愿具足，念佛必得往生，不退成佛！ 

    愿初学佛的同修看了此文，都能好好珍惜念佛求生西方极乐世界这个殊胜的法门！