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「游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来」，这三句是上求佛道，积集功德资粮。「开化恒沙无量众生，使立无上正真之道」，这二句是慈心下化众生。 往生净土的极乐菩萨怎么施作佛事，积集功德资粮？我们来看《阿弥陀经》说的：「其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。」在罗什大师翻译的《阿弥陀经》，关于佛力的地方不是很明显，所以汉地的祖师在本愿力与佛力上着墨不深，而日本的祖师则偏于将《阿弥陀经》判为自力念佛，现在学习资源比古人多，我们依照越显越明的佛经本义可以做一个融通与修正，把知见导正过来学习。 我们在这里可以看出「成就如是功德庄严」，这个功德庄严是第二十二愿所成就。读到这里我们可以看出《阿弥陀经》很多处讲到「成就如是功德庄严」，其实就是在表显佛的功德力，只是不容易看出来。 在《无量寿经》则说「彼国菩萨承佛威神。一食之顷往诣十方无量世界。恭敬供养诸佛世尊。随心所念。华香伎乐缯盖幢幡。无数无量供养之具。」《无量寿经》就看得出佛的威神力，在《无量寿经》、《阿弥陀经》由于当机的有大小圣众，所以游诸佛国都带着飞行的意味在。 昙鸾祖师在《往生论注》阐述菩萨上求下化的情形相当的详细而且境界殊胜：「此菩萨得报生三昧，以三昧神力，能一处、一念、一时遍十方世界，种种供养一切诸佛，及诸佛大会众海。」极乐菩萨的三昧力，不是修得的，是报得的，套句世尊在《阿弥陀经》常说的「极乐国土，成就如是功德庄严」，报生三昧是阿弥陀佛的保证！这种三昧力能不动本处，一念一时遍至十方世界，供养十方诸佛以及菩萨眷属。 《往生论注》说了这些菩萨有四种正修行功德成就，这些菩萨都是八地已上的菩萨，常在三昧，以三昧的功德力，身不动本处而能遍至十方供养诸佛，教化众生，这是「一处」，身不动本处，第一种正修行功德成就。 「一念、一时」是第二种正修行功德成就，第一种身不动本处而能遍至十方世界的三昧力，还有时空前后的观念，一念一时就没有时空前后的观念：「彼应化身一切时，不前不后，一心一念放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生种种方便，修行所作灭除一切众生苦。」 第三种正修行功德成就叫做「无余供养」，「于一切世界无余，照诸佛会大众无余」，无余就是一个都没有漏掉，遍至一切世界、一切诸佛大会，没有一个世界，一处佛会不到的，我们常说的无不与会。到那边做什么？广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。所以往生净土之后，不管是一生补处菩萨，还是悲增上的自在所化菩萨，都能速得无上正等正觉，因为能够遍至十方世界广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德，真正想快速的集资净障，圆满无余的集资净障，一定要回到阿弥陀佛的净土。 「游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来」，这三句是上求佛道，积集功德资粮。「开化恒沙无量众生，使立无上正真之道」，这二句是慈心下化众生。 往生净土的极乐菩萨怎么施作佛事，积集功德资粮？我们来看《阿弥陀经》说的：「其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。」在罗什大师翻译的《阿弥陀经》，关于佛力的地方不是很明显，所以汉地的祖师在本愿力与佛力上着墨不深，而日本的祖师则偏于将《阿弥陀经》判为自力念佛，现在学习资源比古人多，我们依照越显越明的佛经本义可以做一个融通与修正，把知见导正过来学习。 我们在这里可以看出「成就如是功德庄严」，这个功德庄严是第二十二愿所成就。读到这里我们可以看出《阿弥陀经》很多处讲到「成就如是功德庄严」，其实就是在表显佛的功德力，只是不容易看出来。 在《无量寿经》则说「彼国菩萨承佛威神。一食之顷往诣十方无量世界。恭敬供养诸佛世尊。随心所念。华香伎乐缯盖幢幡。无数无量供养之具。」《无量寿经》就看得出佛的威神力，在《无量寿经》、《阿弥陀经》由于当机的有大小圣众，所以游诸佛国都带着飞行的意味在。 昙鸾祖师在《往生论注》阐述菩萨上求下化的情形相当的详细而且境界殊胜：「此菩萨得报生三昧，以三昧神力，能一处、一念、一时遍十方世界，种种供养一切诸佛，及诸佛大会众海。」极乐菩萨的三昧力，不是修得的，是报得的，套句世尊在《阿弥陀经》常说的「极乐国土，成就如是功德庄严」，报生三昧是阿弥陀佛的保证！这种三昧力能不动本处，一念一时遍至十方世界，供养十方诸佛以及菩萨眷属。 《往生论注》说了这些菩萨有四种正修行功德成就，这些菩萨都是八地已上的菩萨，常在三昧，以三昧的功德力，身不动本处而能遍至十方供养诸佛，教化众生，这是「一处」，身不动本处，第一种正修行功德成就。 「一念、一时」是第二种正修行功德成就，第一种身不动本处而能遍至十方世界的三昧力，还有时空前后的观念，一念一时就没有时空前后的观念：「彼应化身一切时，不前不后，一心一念放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生种种方便，修行所作灭除一切众生苦。」 第三种正修行功德成就叫做「无余供养」，「于一切世界无余，照诸佛会大众无余」，无余就是一个都没有漏掉，遍至一切世界、一切诸佛大会，没有一个世界，一处佛会不到的，我们常说的无不与会。到那边做什么？广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。所以往生净土之后，不管是一生补处菩萨，还是悲增上的自在所化菩萨，都能速得无上正等正觉，因为能够遍至十方世界广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德，真正想快速的集资净障，圆满无余的集资净障，一定要回到阿弥陀佛的净土。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |