有了那个题目我很高兴，因为它会督促你去读书，所谓「责任的承担是成长的开始」，人生没有责任你很难成长得快速，每天有一天没一天，时间就挥霍掉了。我讲这个题目就心里想要让同学了解到我们这个肉身是不真实的，时时刻刻都在变化，刹那在变化当中。诸位朋友，我坐在这里这一节课已经讲了三十分钟、四十分钟，我还是我吗？现在的我这个身体跟三十分钟前的身体，那是截然不同，多少新陈代谢细胞汰换都已经发生了，只是我们的肉眼看不出来而已，明眼人一看，都不是三十分钟的自己。然后再把它范围扩大，我拿了四张相片给我的同学看，第一张是我差不多二三个月大的玉照，你们一定猜不出来那个是我，因为白白胖胖的，很有肉，咬起来很脆。很多大人喜欢咬小孩的手，太没有修养了，这是随顺自己的欲望，不行，小孩也要尊重他。这种事我没干过。这张照片一看你会非常的相信「人之初，性本善」。

　　接下来是一张五岁的照片，刚好我到佛光山去玩，进入佛光山沿著山门走，有一条路的两旁，是你上了最大尊的阿弥陀佛像，沿路都是小的阿弥陀佛像，沿路一尊接一尊，记不记得？记得。每一尊都是接引像，都比这个手势。我那一张照片就是站在一排接引像的前面，就比了这个手势，就照下来了。看到这张五岁的照片，还是满相信「人之初，性本善」。

　　第三张是我高中的照片，高中生长得都很酷，好像不酷的话人家会瞧不起你，有没有？像我高中的时候书桌前面贴著一张照片，席维斯史特龙的照片。你看那时候没读圣贤书，崇拜的人都错误了，学席维斯史特龙干什么？拿著机枪！也不能怪我们，这个社会都没提供好的榜样给我们学，都去学头发这边要红一块，这边要绿一块，这样叫好酷；可怜的一代，迷失了自己。这是高中的照片。在这个时候你们有点不相信「人之初，性本善」了。

　　第四张是我还没学佛以前的照片，然后又在做生意，一副奸商的模样，一副被社会习染的模样，这个时候你已经不相信「人之初，性本善」。人的外貌时时刻刻都在变化，但我们不能因为看到外在的变而看不清他永远不变的东西。一个人永远不变的东西是他的本质，而我们现在只看到那个变的东西，对人的真正了解认识已经愈来愈远了。

　　我就拿了一个道具，我还去跟我妈妈借了一个珍珠项炼的珍珠。其实人只要有心、有责任感，他的能力就会进步。你看以前最有担当的在兄弟的辈分是排在哪里？排在长子、长女的特别有担当，因为他从小就一个态度，「我是大哥哥，我是大姐姐，我要照顾弟妹」，人一承担责任能力就上来了。

　　我就拿著这一颗是摩尼宝珠，就好比一个人不变的真心，它会发亮；光芒是什么？光芒是一个人本有的智慧。这是摩尼宝珠，突然有一阵风吹了过来（很不好赚），有一阵风吹了过来，是白色的泥土黏在它的身上。诸位朋友，这是什么？你看到的是什么？你们不要这么紧张，有什么就说什么。白色的什么？黏土，还有没有？还有没有其他的答案？一朵白云，您的想像空间很大、元宵。所以你看，纵使是同一个模样，每个人看的一不一样？都不一样。大半的答案是白色的黏土。

　　再来，突然又有一阵风吹过来，诸位朋友，这是什么？彩色的元宵。你不要混淆视听好不好？你看，这个时候有人会说粉红色的黏土，有人会说黄色的黏土、绿色的黏土，「仁者见仁，智者见智」。同样一个人，你们都认识，站在你们面前，每个人对他的看法一不一样？不一样，有些人看到「他很懒惰」，有些人看到「他很好色」，有些人看到「他很爱钱」，有些人看到「他很骄傲、他很奢侈」，看的都不一样，但是却是同一个人。但他们所说的这些特质是这个人真实的面貌吗？看到的都是后来加上去的尘埃，都是随时会变的尘埃；我们看到的是随时会变的习性，你对人的了解根本不真实。你只看到他会变的习性，那二十岁的习性，跟三十岁、跟四十岁又不一样，而我们完全已经认知不到它不变的本质。它不变的是什么？你有没有看到它不变的？没有，那一颗本善，那一颗摩尼宝珠，完全视而不见。

　　突然，他来听《弟子规》。我不骗你，有朋友就来跟我们讲，说「蔡老师，你们来上课就好像开化妆品公司」，我说「为什么？」他说「上了五天以后，每个人的脸色都不一样，都变得很好看」。因为很多的人在这五天的课程掉了不少眼泪，什么眼泪？忏悔、感动，这些泪水好像一滴一滴的甘露，在洗刷他本善外面的尘埃，洗洗洗，突然冒出了一点点光芒。我真的遇到四、五十岁的人要回去的时候非常严肃的跟我讲了一句话，他说「蔡老师，我今天回去以后要重新做人」。诸位朋友，当他在讲这句话的时候他是处於什么状态？那是「人之初，性本善」。不过他出去以后你就别追究了，「总在遇缘不同」！继续有好的缘，他这个光芒怎么样？一直扩大，到最后就出来了，大彻大悟，明心见性，看缘！从这里我们就了解我们何其幸运，已经找到能够当生成就道德、学问的方法，大半的人还找不到路。

　　既然知道一个人遇圣教能洗刷他所有无始劫习气的机缘难遇，所谓遇缘不同，诸位朋友，您读到这句经文想到了什么？人生的际遇总在遇缘不同，你想到了要掌握机缘，成就自己，有没有这么想？「人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身？」这是一个角度。还有没有？既然圣教难遇，因缘难逢，我们要扩宽心量，成为别人遇圣教的缘，那你人生的态度、格局就迥然不同；这么好的机缘，我们应该让更多人受益。

　　我曾经读到一句话，「愿将东土三千界，尽种西方九品莲」。诸位朋友，你念到这句话感觉怎么样？很舒服，很向往；不止要向往，要拿来变成自己的志愿。我们念第六品，每天念，念第六品最重要的意义在哪里？第六品是写到阿弥陀佛的四十八大愿，我们一开始念是要去领受到阿弥陀佛的悲心，成就众生离苦得乐的弘愿，我们愈了解，跟佛陀的距离就愈近。念了几个月以后，突然我有一种感受，我们念四十八愿，应该要把四十八愿拿来做自己的本愿，把阿弥陀佛果地所证的境界拿来自己的因地修行，让自己心同佛、愿同佛、解同佛、行同佛。人生有这样的定位，对自我的期许，你会不断鞭策自己，时时念著《无量寿经》，把阿弥陀佛的行持拿来对照自己距离在哪，赶快勇猛向前，我们的愿就跟弥陀的愿无二无别了。我们就可以体会到阿弥陀佛那份「速生我刹受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生，我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)