我记得那时候在念高中，高雄中学，有一些同学到学校来都说，我都没有在念书，然后每一节下课就玩得特别起劲，我们看说他成绩这么好，然后还这么会玩，我们就跟著他一起玩，结果考试出来差很多。在学校他都，哎哟，不用怎么念，其实回家都是什么？挑灯夜战。有时候一些学习的题目，他们一看，怎么这么简单的问题你都不懂、都不会？这句话出来，我们幼小的心灵受到很严重的创伤。要学谦让，有一份谦让的心就能处处替人著想，处处给人台阶下，留颜面。当我们时时是想著这些事都是我们应该尽的本分，就不会被骄傲、居功染著了我们本善的心。

　　「以失为在己」，假如生活当中，家庭里面、工作里面遇到了一些过失，错误了，我们不要去责怪他人，首先先检讨自己在这整件事情过程当中，假如我有做了什么就不会造成这个恶果，因为不经一事，不长一智。当我们这个态度提起来，本来很不好的气氛都可能转成下一步的动力。假如当下我们所有的人互相指责，你看就是你害的，气氛就会非常火爆、非常凝重，就印证了「各相责，天翻地覆」。每个人都只是检讨别人，各相责一定搞得人仰马翻、天翻地覆。俗话说「没有功劳也有苦劳」，当我们互相之间指责，完全没有看到他人的付出，这个话语一出去，所谓「恶语伤人六月寒」，纵使在六月的天气当中，他的内心也会觉得非常的冰冷，非常的难受，这是「各相责，天翻地覆」。假如这个时候每一个人反省，我假如不犯哪一个错，事情就不会搞砸了，「各自责，天清地宁」。当每一个人在检讨自己的过失，会发生什么情况？我们的这一份德行又唤醒他人的德行，大家在那里互相责怪，没有啦，是我这里不好，另外一个人又说没有没有，这是我那里不好，那整个团队的气氛就会相当有凝聚力。天下无难事，只怕有心人，真正有了人和还怕什么事做不好。

　　古代这些圣王确实契入这个境界，契入「圣人常受天下之责，而无责人之心」，受尽天下人的指责，他时时反省自己，却没有丝毫责怪别人之心，所以「是以终无怨」。当他用这样的人生态度去面对一切人事物，有没有人对他会有怨言？不可能。终无怨。我们希望在这一生过程当中不要让人生烦恼，不要让他人埋怨我们，我们希求这样的人生境界。诸位朋友，你希不希望契入这样的人生境界？哇，那都一团和气。契入这个境界是结果，因在哪？因在「行有不得，反求诸己」，「圣人常受天下之责，而无责人之心」。掌握了圣哲人的存心，要契入境界就不困难。

　　所以师长写了一面扇子，提到「老子曰，和大怨必有余怨，安可以为善」。这一段话末后，师长已经告诉我们如何能够终生无怨的心法所在。前面一段话也提到了，「知和其大怨，而不省其大怨之所由兴」，我们只是想著要把怨消融，让它化解掉，却不找到怨的根源所在。怨从哪里来？从自私来。人一自私，对人就不公平。一不公平，人心就开始起波涛。起了波涛，小怨慢慢就积成大怨。假如我们能放下情执、放下好恶，心量扩宽，不自私自利，这个怨的根源就断掉了。那很多人说：人都有情执，这句话有没有道理？接著说：没有情执就不是人。这都是我们预设立场，不愿意去希圣希贤。

　　今天有一个人背了一包垃圾，背了二三十年，突然有一个朋友走过来跟他提到，你后面背的那一包是很肮脏污秽的垃圾，他说真的吗？突然把它打开来一看，哇，真的是肮脏的垃圾。请问下一刻我们会怎么做？怎么样？把它怎么样？扔掉，下一刻你还会留吗？赶快扔掉。这些根本就是让我们清净的本性污浊了，它是什么？这一包垃圾是自私自利、是五欲六尘、是名闻利养、是贪瞋痴慢。我们时时能观照自己的内心状态，我们就会知道好歹，当我们起一个贪念，他有我没有，这个念头一起，你是快乐还是痛苦？马上心里就觉得怎么样？好像心脏有一点不舒服，身体机能开始下降。对自己没有好处的事，我们干嘛做？

　　再来，瞋恚一起，当场所有的细胞都受损，要几天才能够恢复过来，几天？三天？我们的功夫能不能三天回来？不只伤了自己还伤了谁？恶语伤人恨难消，有时候一句话让人家从楼上跳楼都有。瞋恨一起，当下让人感觉就活在地狱之中。自己发完脾气久久不能平息，而且发完脾气之后又有另外一个负担，必须把因为发完脾气之后产生的副作用又要怎么样？又要去弥补、去解释，累不累？累死人了。这么肮脏的垃圾，下一秒钟就要怎么样？丢掉。我们能不能说这包垃圾都跟了我几十年了，都已经培养出深厚的感情，我看我还是别丢了吧。俗话讲「认贼作父」，我们干不干这事儿？不干，但是我们天天在干。贼是谁？烦恼贼，贪瞋痴慢是烦恼贼，自私自利是烦恼贼，结果我们跟它亲得不得了，就像父子一样。要醒过来，当下就能有勇猛精进的态度来对治自己的习性，这叫严以律己。中国圣贤教诲两句纲领，对自己是「严以律己」，对他人宽恕，「宽以待人」，掌握这两个原理原则，相信我们必可以正己化人，修身、齐家、治国、平天下。

　　师长期许我们师法舜帝，让我们以大舜为榜样，不亦善乎。当真正做到舜帝的境界会感来什么结果？把这么顽固的父母还有弟弟感化了，齐家了。邻里乡党感他的德行都来归附他，希望接受他的领导教化。最后连帝王尧帝也被他感动，还把两个女儿嫁给他，把天下让给他来领导。真诚的心，那种感应的力量无远弗届。舜帝的境界，我们能不能达到？怎么这么多人摇头？要相信，舜帝有本善的心，我们完全具备，你都没有那个信心，做出来的效果当然不一样。「信为道元功德母」，你的信心有十分，我们性德的开显才能够彻底。

　　我跟我们一些在讲课的老师有一天提到，我在讲闵子骞的故事，在讲子路的故事，每一次讲都掉眼泪，我只要提到闵子骞那一句话就忍不住了，「母在一子寒，母去三子单」，那一份心纯净纯善，念念只有家人没有自己。为什么我们在讲这个故事的时候会掉眼泪？因为圣哲人的德行跟我们内在的本善起了感应。闵子骞的行为是从本善当中流露出来，相同的，我们也有本善的心，我们也可以做到闵子骞做的德行。讲任何一个德育故事，你讲的当下，你就是闵子骞，这样你就能契入他的存心，你就是黄庭坚，你就是子路，因为这颗本善的心无二无别。当我们在看书的时候，在讲故事、讲课的时候，都是用这样的心境，那这一些圣哲人的风范就时时放在我们的心中，跟我们就不分开。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)