这个「窈窕」是指有贤德的女性，有德行的女性。所以找老婆第一点是什么？有德！这一堂课你要注意听。为什么他不直接告诉你，你要对你老婆好一点，为什么要说「关关雎鸠，在河之洲」，为什么要拿雎鸠出来？因为雎鸠这个鸟类找了一个伴侣以后，终身不换，有没有气节？有没有情义？很有情义！这个鸟都可以做得到，我们人可以不如鸟乎！怎么可以禽兽不如？

　　诸位同学，您假如细细去深入文化，你真的了解老祖宗的用心，你真的会痛哭流涕。帮一个人容不容易？好难！我们人生走了二十几年，你一个朋友在堕落的时候，你帮他容不容易？难！但是你要害一个人，一脚踹下去就好了，很简单。真正从老祖宗对我们的关怀，我们真的是很感动。因为成人最难放下的是什么？面子。直接说你，你会怎么样？你管我那么多，会恼羞成怒。所以透过这个万物的譬喻提醒你，希望你能够清醒、能够明白、能够体悟。所以他用这种鸟来譬喻，听懂的人就听懂了，听不懂的人，你也别跟他结冤仇。这是非常的善巧方便来提醒我们。

　　在这一首诗的后面还有一句叫「参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之」，这个荇菜是在祭祀祖宗的时候用的一种植物。诸位同学，谁去采这个植物？媳妇去采，为什么媳妇去采？因为祭祀的都是祖宗，当这个媳妇很贤德的时候可以旺三代，所以祖宗在天之灵很欢喜。但是相反的，假如娶到一个不好的老婆？你很有推理能力，败三代。那祖宗会以泪洗面。确实男女关系是五伦关系根本，从《诗经》第一首我们就看出来。

　　有贤德的人是好的对象，那请问一个人的德行从哪里开始生长？一个人的德行从哪里开始建立？很多道理你细细去思惟就把根本找到了。我们刚刚是不是讲「仁」字吗？《论语》里面第一篇第一页就提到，什么是仁的根本？「孝悌也者，其为仁之本与」。而「君子务本，本立道生」，所以德行的本在哪？孝道。孔夫子在《孝经．开宗明义章》提到，这个话你都不能等闲视之，都是铁证，「夫孝，德之本也」，道德的根本在孝；「教之所由生也」，教育一定要从孝开始教。

　　你看教育的「教」怎么写？一个孝，一个什么？用文化来教孝道。所以文化里面最重要的是要传承孝道。而这个孝是什么？一个老，一个子，会意字，老跟子合为一体叫孝。上一代时时记住要把下一代教好，下一代时时想著要孝顺父母，所以是背著老子。诸位同学，文字可以让你开智慧。

　　孝真的那么重要吗？当他没有孝的时候，这个对象铁定没有德行。所以找对象首先要从孝去看。在这样的场合之下，我都不需要问一句话，因为我之前演讲都是跟家长讲课，所以我都要问哪个人还没结婚，在这里我不用问了，一看就知道。哪位女同学要自告奋勇，我问您一个问题？「行有不得，反求诸己」，一定是我长得太恐怖，没有人敢。好，这位同学。诸位同学，你还没有看到这个同学又具备了另外一个特质，很有勇气。假如一个男士长的是一百七十四公分，穿得还满整齐的，他追求你三年，三年如一日，叫做有求必应。比方说半夜睡觉突然饿醒了，打一通电话给他，他马上二话不说，骑著他的摩托车去买芝麻糊、杏仁糊，马上十五分钟就拿到你们家面前。然后礼拜六带你去爬山，礼拜天带你去喝咖啡，但是从来没有带过父母去喝咖啡，也从来没有帮父母买过宵夜，突然三年以后，他要跟你求婚了。

　　幸好你祖上有德，所以你一个长辈刚好是他的邻居，这个长辈马上告诉你：他对父母不孝顺，你自己考虑考虑。要不要嫁？我叫你考虑考虑，不要那么快！不是很可靠，他会告诉你：只要你嫁给我，我一定对我父母很孝顺。嫁不嫁？不相信这句话？孝顺不需要有条件的，好，掌声鼓励一下。这叫天性，这叫德行，德本来是人本来就具有，所以这位同学也说这句话不能相信，这叫有理智的人，来，掌声鼓励一下。请坐。人生会有很多考验出来，你必须下对判断，不然会当局者迷。听说愈理智的女性都嫁不出去，开玩笑的，有理智的女性都是待价而沽，真的，我不骗你。

　　现在的老板找不到好员工，现在的好男人找不到好女人，为什么说找不到好员工？这句话不夸张，我曾经到好几个企业去演讲，我发现一个很微妙的现象，每年从高校出来的学生很多，但是都找不到工作；而企业家都在那里喊找不到人才，有没有矛盾？对！出来那么多人，他在那里找不到人才，前面都不是什么？这些人火冒三丈，我读了十六年的书、十八年的书、二十年的书，你说我不是人才。确实我们换个角度思考，今天你是大老板，请问你要用什么人才？你要用的人具备了哪些态度跟能力？你逆向思考，答案就出来，忠诚、敬业、刻苦、诚信。请问这些特质用考试能不能考出来？很难考出来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)