蔡礼旭:君子是安住在当下的

“人不知而不愠,不亦君子乎?”我们刚刚提到,求学问是成就自己,不是装样子给人家看。所以我们今天有道德学问,人家不能理解,我们也不贪求,也不难过。会难过,就是虚荣心作祟了,患得患失

“人不知而不愠,不亦君子乎?”我们刚刚提到,求学问是成就自己,不是装样子给人家看。所以我们今天有道德学问,人家不能理解,我们也不贪求,也不难过。会难过,就是虚荣心作祟了,患得患失的心作祟了,那怎么会有道德学问呢?所以你有学问,一心一意为人家好,人家还误解你,你都不放在心上,不难过,这是功夫,君子风范。  

   事实上,君子是安住在当下的。《中庸》讲:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。”他随时都保持平和仁慈的状态,绝对不会去挑。这个人我不顺眼,这件事我不喜欢,怨天尤人,都不是君子。所以素媳妇,行乎媳妇;素员工,行乎员工;素丈母娘,行乎丈母娘。扮演每一个角色都尽心尽力,不逃避,不退缩,不抱怨,这才能“人不知而不愠”。

   我们很容易把责任推给他人,推给境界。“哎呀,你看我这么有智慧,这么有能力,就是某个人嫉妒我,让我没办法发挥。”有没有道理?“都谁障碍我,才让我没发挥。”“都是这个领导没眼光,没有重用我。”听起来好像很有道理,事实上没道理。为什么?任何人都不可能障碍我们。该是你的福报,谁能抢得走?福田心耕,一个人有福气,是修来的,别人哪能障碍得了。

   有一个真实的故事。印度有一个国王跟他女儿讲:“女儿,你今天这么富贵,你知不知道原因是什么?”女儿读了些经典,就跟父亲讲:“父亲,感谢您的照顾,而人的福报也跟他的修行有关,心胸好、善良,能修到很多福。”父亲听了不怎么高兴,心想:“好,那你修修看吧,你别当公主了! 我找个乞丐,让你嫁给他,看你还有没有福!”国王真的到大街上找个乞丐,让女儿嫁给了他。女儿心里很平静,就跟着这个乞丐走了。这个乞丐家以前是望族,后来沦落了。乞丐带着这个公主去以前家族的旧址,但都已经是一片废墟了。突然那面残破的墙倒下来,墙里面藏了一些黄金、珠宝,结果他们就富贵了。

   所以告诉大家,福报是修来的,谁也抢不走。今天你有福了,不管你做哪一个行业,你都有钱,这是明理。不明理了,“哎呀,我以后会不会有钱?我儿子以后会不会有钱?”每天烦恼不断。“有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。”有一点了,又想要更多。不知足,绝对没有平静的日子过。再来,智慧,谁能把我们的智慧拿走?甚至于遇到愈困难的境界,愈恶劣的人,他愈懂得历事炼心,他的学问成就愈高。“难行能行,难忍能忍”,他更早成圣人,谁障碍得了?

   我们看大舜,他的家庭,谁能比他更恶劣?他真诚面对,德行成就了,福报现前了,从平民变成天子。不只变成天子,后代子孙现在都还很兴旺,还在跟我们一起学习中华传统文化。你没有福报经典遇不上,遇到经典,思想改了,自己的命跟后代的命都转了,“经书不可不读”就是这个道理。

   所以,我们绝不能怨天尤人。你看孔子,一辈子没有一个国家用他,请问,这有没有影响孔子利益世世代代的子孙?没有。没有官做,孔子认真教学,后代都得利了。所以安住当下,提升自己,尽心尽力,能够利益他人、利益后代,任何人挡不了。往往我们很想去做一件事,为什么不能做成?那是在提醒我们,我们的学问、德行、能力还不够,这个时候我们要沉下来好好提升,指责这个人指责那个人,更提升不了。

   “天将降大任于斯人也”,都没“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,习性都没有去掉,然后就上岗了,然后就去发脾气了,那叫添乱,“成事不足,败事有余”。都没有通过考试,怎么去服务大众?所以《论语》强调,“不患无位,患所以立”,不怕没有位置服务他人,就怕自己真有这个机会了,没有德行、能力去做好。“居易以俟命”,当下提升自己的道德跟能力,等待天命的安排。所以真明白这些道理,就没有抱怨,没有恐惧,没有牵挂。

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------