再来有一点，我们现在的孩子为什么都沉溺在这些玩乐当中？我在高雄市长大，我两岁就到高雄市了，所以我从小生活物质还算富裕，走几步路就有电动玩具店，诱惑有没有？有。我为什么不进去？我们现在都觉得是环境影响，环境是外在的一个因素，内在是什么？大家有没有去想过这个问题？内在是他是追求人生的欲望、享乐，还是他有责任心，他在实现他人生的道义？这个就是最大的差别。

    为什么我们父亲那一代的人他们读书、他们工作都不用人家操心？因为他的动力在道义，他有责任感。现在的孩子没有责任感。现在的孩子从小就觉得什么是人生的幸福？欲望的满足、享受。大家注意看，他们只要一放假就想什么？怎么玩、怎么吃，都是这些东西。所以学贵立志，我们的孩子立志了没有？

    我是我们家族的长曾孙，我那一辈我最大，我曾祖母的那个墓碑上面刻的第一个名字就是我。我小时候会去扫墓，跪下去，头抬起来看到自己的名字写在第一位，吓了一大跳。然后这些堂弟从小就“哥、哥、哥”，这样越叫不像哥也不行。我虽然在家里是排行老幺，可是在男孩子里面辈分我是第一的，不一样，就很有责任感，所以要高中联考了，我不能丢脸，后面全在看，五个男孩，我有五个堂弟，所以这都是有责任心的态度。而我父亲是长子，特别有责任感。所以你要让他立这些志向，要照顾好自己的家庭，要为国家、为社会而奉献，他是往这个方向在经营他的人生，他就不会陷到这些欲望去。

    我们在高雄市长大也有很多诱惑，可是我们觉得那是在浪费生命。可是很多孩子他没有这个志向，他每天好像就是要找这些欲望的刺激，不然他就很无聊。其实说实在的，他玩完以后更空虚。

    好，让孩子立志！我请问大家，你立志了没有？我们的人生追求什么？假如你也是追求利益、追求享受，你的孩子怎么可能会不是这样的人生目标呢？有一句话叫青出于蓝，好的胜于蓝，坏的也是胜于蓝。所以孩子这个情况，我们有没有反思到？他都十几岁了都没有立过志，怎么可能不玩物丧志呢？但是我们已经明白了，只要有开始就不会嫌晚，赶紧要用正确的人生价值观来引导他，他已经偏掉了，都是追求欲望的人生，要把他导回来。“人之初，性本善”，要有这个信心，要变成有这种牺牲奉献的一种心量的人生态度。

    我们在南马，办过几天的课。其中有一个父亲他就说了，他说他两个孩子就是让他操碎了心，后来他学了以后才知道，他没有给他们正确的思想观念。所以他回去之后，对他两个儿子还有他太太，一家人，给他们忏悔，说他以前做人、做事不对，现在学《弟子规》、学传统文化，他用心去改正自己，给家里人忏悔。结果他的孩子很感动，整个家庭就转过来了。他给我们讲的时候，那一场会议做那个有机糕点、有机三明治给我们吃的就是他的儿子，已经开有机店了，事业做得不错。他孩子成年了，可是他一学传统文化、一学伦理道德，他自己改正过来，他的孩子看了佩服感动，就跟着他来学习。所以不要觉得说，大了就不能学、不能改了，不是这样的。性本善，不管他现在年龄多大都还是性本善。

    因素很多，从我们的心态到孩子他的人生价值观。

    再来，一个人不会惜福，他都是“茶来张口，饭来伸手”，你都不让他去付出、去劳动，他就不容易感恩。比方你的妹妹是卖饼的，每天站在那里从早忙到晚，站着在那煎饼给人家吃，卖给人家。你就让你的孩子跟着去做一天，他就知道赚钱不容易了。你带着孩子去做义工，去厨房做义工，在那洗菜、在那帮忙，他就知道做一餐饭是很辛苦，不容易的，他就不会好逸恶劳，他会习劳知感恩，去设身处地感同身受。所以很多感受的能力是你要陪着孩子一起去做的，你要陪伴他才行。

    这是刚好这次去印尼泗水，跟大家做一个分享、做一个汇报。

    所以我们这一代的华人，不管身在何处，实实在在讲都是任重道远。首先我们在自己的家庭要把文化承传，把下一代教好，而且我们一定要有智慧才行。有一个朋友说到，兄弟姐妹是手足之情，彼此有困难本来就要互助互爱。如果兄弟因为奢侈而缺钱，该不该帮助他？帮助他，怕他得寸进尺更奢侈；不帮助他，可能家里就会不和谐了，劝他又不听。如何帮助兄弟，然后又不伤兄弟姐妹之间的感情？你们都无辜地看着我，告诉大家，以后你身边的人也会问你这个问题，会不会？你要赶紧就会了。

    大家要有责任心来学经典，什么责任心？明天就有人会问你这些问题，你现在就要把他学会，好不好？你这样学东西才学得到。不然，就变成听故事了，是吧？“哦，很好听。”我们都是被逼出来的，因缘推着就上讲台了，然后底下的人问一大堆家庭问题，你不得不好好地从经典当中去找答案，去请教更有经验的人，去请教师长，所以我们是被逼出来的。你们没人逼，比较轻松愉快。你真的有责任心的时候，你身边很需要帮助的人就会来找你。而现在是家家有本难念的经，你要有智慧，你才能帮他把这个经读清楚、读明白。

    我们面对任何一个问题，首先第一个慈悲为本，怎么做才能真正帮助到兄弟、帮助对方？从这个出发点去思考。方便为门，这个方便就是你的方法要善巧，要让他能接受，这叫方便为门。其实我们有时候在问问题的时候，我们有没有慈悲心？不见得。我们在问一个问题的时候就是，“老师你赶快给我一个方法，我马上解决掉，烦死我了”，是不是这样？那我们这种心态，纵使好方法给我们都不见得有效。我们这一份慈悲的心、我们这一份兄弟姐妹的道义要在，而不是觉得他在找我麻烦。我们为什么觉得兄弟在找我麻烦？因为我们的“我执”很重。假如你换一个角度，你的兄弟现在这么奢侈，他可不可怜？他很可怜，他的人生继续这样下去会毁掉。这个时候你是站在他的角度为他设想，你会赶紧用心的去找好的方法来帮助他，那完全不一样。

    现在兄弟很奢侈而缺钱，该不该帮助他？假如你越帮他，他越奢侈，当然你不能再继续给他很多钱。你们的眼睛瞪得很大，我跟大家讲，很多事情是原理原则，但是实际上什么方法好要你们去斟酌的。为什么？你兄弟的情况只有你自己最清楚了，你不要听完一个方法，然后就“好！”就要套上去。客观条件要分析清楚。今天兄弟来借钱，借五万，他比较会花钱。你说：“五万没有啊，我现在赚钱也不容易了，孩子啊什么都需要钱，一万，我只有一万。”兄弟拿去了，好不好？他要拿以前你要告诉他省一点花了，赚钱不容易。你是不是在提醒他？是啊。你们有点听不下去，是不是那一万有点舍不得？你拿这一万出去，就不要再想要给它拿回来了，不然以后看到你兄弟姐妹就看他们很不顺眼。钱给他们了就当做送他们的，你以后看他们不会有不高兴。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)