『有兄弗能敬，有弟而求其顺』，自己不能尊敬自己的兄长，却要求弟弟要顺从自己，这也不是恕道。其实这个人心他都会交感的，所谓依报随著正报转，我们的心境一变，身边的人也在变。刚刚跟大家讲到的那个青少年，他哭著跟他妈妈讲，你以前对爷爷都不好。哭出来好，那情绪憋著会生病的，哭完以后，这个孩子从那天开始，很主动帮他妈妈做事情，以前都没有，转了。本来为什么叛逆？妈妈自己不孝爷爷奶奶，那他当然不孝；你一转孝了，他跟著也转，感通了。

　　接著说到，『士能明於三恕之本，则可谓端身矣』，这「士」是读书人，假如能够明白忠於君、忠於亲、悌於兄，都是自己先做，先以身作则，这才是能体悟到恕的根本。恕的根本就是先要求自己，不要求别人；这要求再提升就变苛刻，就变刻薄，这都不是恕道，人一刻薄就刻到身边的人。我们看到这几句，反回来思考自己的人生态度，就是很容易我们先要求人、指责人。甚至於我们现在学了这些经典，可能会变成警察或者评判员，专门在评判人家：他修得还可以，他修得很差，他这里不及格，那里怎么样，我们就变评判员。但是一变评判员铁定人家不可能认同我们的，首先人一评判傲慢增长，甚至不信任人，慢疑这些习气会增长。再来，我们的精神都用在看别人，我们刚刚讲的「克己复礼」，那起心动念都要觉照。有时候用全力关注自己的念头，念头还是伏不住，就全心全意用功，都还不一定功夫得力得了；假如我们还用一大堆时间去看别人的错，那功夫就更不可能得力。

　　有一次我跟我们同仁结缘，有一本《四书读本节要》。在《四书》里面，师长撷取一些重要的教诲，编成一本小册子，口袋书放著随时可以读。我在口袋书后面，写一些修身的句子，跟大家共勉，然后我跟同仁讲，很真诚去抽那个本子，祖先会保佑。我们有一个同仁他就跟人谈话，都在讲人家的是非，他那时候来抽就抽到一句，叫「真修道之人，无剪爪之暇」，连剪指甲的时间都抽不出来，「安有时间说闲话」，哪还有时间去说这些闲话？他抽到以后三天都很乖，因为他觉得好准，举头三尺有神明。还有一个很妙，他刚好遇到一些事，走进家里：烦烦烦，烦死了！他太太跟他讲，你先别烦，先去抽一本书。叫他先别烦，这个方法很好，你看一个人情绪很不好的时候，你记住，只要能转移他的注意力，他的情绪就没有了。没那么复杂，情绪是假的是吧？我们做一个实验，情绪拿出来，Let me see。没有，假的东西，真的它怎么会消失，假的，所以根本都是刹那生灭的，虚幻的。

　　很多有智慧的人通达这个道理，有一次魏徵进谏唐太宗，把唐太宗气得他受不了，走进家里：气死我了，我非杀了他不可！气得半死。长孙皇后看到情况一句话没讲，回房去，把她最高贵的那套礼服穿出来。唐太宗在那里气得刀都拔出来了，她马上盛装走出来，唐太宗一看到她：你干什么？那个好奇心一起来，脾气在哪里？没了，一转就没了。你看很多妈妈孩子在那里哭哇、哇，拿个东西很好玩，那个小孩就不哭了，他的注意力到那里去了。所以别把烦恼当真，藉一些机会把他正念提起来就好。当下唐太宗注意力就被引过去了，你干什么？皇上，有这样正直的忠臣，一定是有圣主出世，才有这样的大臣。唐太宗一想：圣主！那他的气就没有了，挺高兴的被太太肯定了。这样好的皇后无形当中不知道救了多少忠臣，所以女人胸怀大，那真是家庭、企业，甚至是天下的福报。假如这领导者的太太心胸狭隘，本来才一分的事情，她再讲个二、三句，就烧到十分热了，那没事都变有事，小事都变大事了。

　　我那个同事他在那里烦烦烦死了，他太太马上跟他：你先别烦，去抽一句话。他就去抽，一抽起来打开来，「做大事者不可烦，烦必乱」。他一看，愣在那里，也烦不起来，真的，人有诚心那祖先、圣贤都会保佑。你们可以回去做做实验，比方说一本经书，你要睡觉以前很虔诚的：我现在马上翻那一句，就是我可能今天最严重的问题。一翻很准，我做过不少次实验，包含拿弘一大师的墨宝，「箴言四十句」，都有送给大家吧？有没有人没拿到？都拿到了。没拿到的要找我，不然你会生我的气生一辈子，这样我不平等，会造成你一生的烦恼，这样的事不可以做。人情事理要很清楚，我们《群书治要》不能白学，我们之前不是有提到尧帝吗？在整个厅堂当中大家都很高兴，有一个人在角落哭泣，都要能体恤到。再来，我们刚刚强调的，你对治自己时间、精力都不够了，还看别人，所以工於论人者，察己就疏，就更看不到自己的问题。这些心性的消长，是烦恼愈来愈多，还是烦恼愈来愈少都要很清楚，然后把根本错误的态度要转过来，所以不要看人过了。

　　子贡口才最好，有一天批评人，我们复习一下，「子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇」。你看考试随时都有，我刚刚看到，大家念不出来，我的火有一点快上来，你看指责人的惯性上来，不知不觉你都没有给它say hello它就来了，所以觉照就很重要。突然想到我又还没有讲二十一遍是吧？怎么可以苛求别人？前面才讲不要苛刻，自己当下就做不到，所以自己几两重自己很清楚。常讲给别人听就很不容易看到自己的问题，为什么？好为人师，自己这个习气就很容易上来。所以台上不好玩，当官也不好当是吧？你当官指挥别人习惯，那个不知不觉。我朋友说娶太太，不可以娶小学老师。我说为什么？他说小学老师在教室是小学老师，回家还是小学老师，对他先生也是小学老师。那一般就受不了，所以要不染著谈何容易？一不小心就染，当董事长会染，在公司是董事长，回家还是董事长。有个董事长要给他妈妈洗脚，把水一端出来，他妈妈吓得半死转一百八十度：我不敢给董事长洗脚。听思聪，听出什么了？回家还是董事长，跟他妈讲话的口气，跟对下属讲话的差不多。所以人可贵的是常保赤子之心！

　　后面我们讲到下一句，就很有味道了，下一句讲的「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。人曾经贫穷，曾经处在患难当中，飞黄腾达了对以前那些贫贱之交，还如以前那种情义吗？有没有今天官做大了、财多了，还排在财富一百大里面了，有个朋友跟我讲，他的一些朋友都当大官，十几年没见面，通上电话了，到饭店去见他。他那个朋友看到他坐在沙发上连站都没站起来：小平，来，坐坐坐、坐坐坐。那不是当官的人，在跟下属讲话的口气吗？二十几年的朋友，你看到了，你居然还坐在椅子上？你不过去抱一下你就已经是不正常的人，我们那种很自然的天性都流不出来了。「本来无一物，何处惹尘埃」，清清白白的来，我们也期许清清白白的走，不要染这些虚荣浮华的东西。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)