所以学《诗经》，来，我们来看这一首诗，我们一起先翻到，第一册七十页倒数第二行。这里一开始就讲到，「蓼莪，刺幽王也」，这是在《群书治要》上的原文。这个刺就是劝谏，就是当时候幽王没有体恤老百姓，老百姓抒发他的情感讲出真话，幽王没有听，所以他亡国了。「民人劳苦」，就老百姓很辛劳、很痛苦，因为他都个人享乐，建很多宫殿，老百姓就民不聊生，流离失所，都没有办法照顾家庭、奉养父母。所以「不得终养尔」，太多人在外服这些劳役，最后父母离开这个世间不能奉养，甚至去世了都不能回去奔丧，就看当时候老百姓有多痛苦了。我们来一起念一下：

　　蓼蓼者莪。匪莪伊蒿。哀哀父母。生我劬劳。无父何怙。无母何恃。出则衔恤。入则靡至。父兮生我。母兮鞠我。拊我畜我。长我育我。顾我复我。出入腹我。欲报之德。昊天罔极。】

　　这一首诗真的是至情至义的诗篇，把一个孝子对父母的一种追思缅怀的心情，都表现出来。我们看一开始讲到，『蓼蓼者莪』，这「蓼蓼」它是指植物长得很茂盛的意思，很兴盛，《群书治要》里面说，「长大貌也」。第一个意思，就是说到这个莪菜长得很大，可是我看它的时候，反而把它当作青蒿，就没看清楚它。为什么？因为整个心思都在缅怀他的父母，都在遗憾不能奉养父母，所以看东西都看错了。大家有没有经验，你日有所思，都一直在烦一件事情，结果人都认错了，或者什么东西都看错、拿错，有没有这个经验？有，就是这种心情，好像魂不守舍了。为什么会这样？因为他的父母不在了，所以『哀哀父母』，「哀哀」就是非常悲伤，悲伤自己的一种心情。怀念父母生我、育我，非常的辛劳才把我拉拔长大，居然我现在长大成人不能奉养他们。所以「哀哀父母，生我劬劳」，就把树欲静而风不止，子欲养而亲不待的心情抒发出来了。这是一种情况，忧思之下看不清楚东西，把莪菜看成青蒿了。

　　另外一种，就是莪菜它是非常好的菜，叫美菜，青蒿是贱草没什么价值。所以这一句是一个为人子他生起了什么心境？就是父母希望他是成龙成凤，莪是美菜，就是比较好的有出息；但是他并没有这么有出息，反而是比较无成的、没有成就的。这一句话也是在反省自己，让父母失望，父母已经不在，都没有看到我有所成就，就离开了这种遗憾，有一些意境古人他的体会有些不同。我们第一种是照《群书治要》翻译的。再有一种，看起来以为它是莪菜，再近一点看不是莪菜，是青蒿。这个其实也跟第一种意思差不多，就是没有办法判断清楚。人怀念父母的时候，什么事好像也没有办法专心、专注。

　　我们看《孝经》里面第十八章讲到的，「三日而食，教民无以死伤生」，就是一个人父母离开之后，这礼节上有一个规定，三天以后一定要吃饭。不能因为父母离去，反而你的身体受到很大的一种损害，你三天再不吃饭，身体一定损害。可见得古人那种追思父母，抱憾不能奉养父母那个心情，真的会连饭都吃不下，茶不思、饭不想的心情。有时候看到古书上，你看经典上流露这种孝子的情怀。可是我们再看看现在的人，父母刚去世了，他想什么？兄弟姐妹争财产。你说跟古人，跟古代一般的人那个差距实在太大太大了。包含甚至於在父母的灵堂旁边，就开始在那里赌博了，有时候看到这种景象，我们想想说炎黄子孙不接受祖先的教化、教诲，都活成什么样子了？就人都不像人了，动物都不可能这么做。「人不学，不知道」，不学习圣教就堕落到这种程度。

　　作者谈到了父母生我劬劳，『无父何怙』，没有了父亲好像就没有了依赖；『无母何恃』，没有了母亲就好像没有了依靠一样。就像我们小时候唱的一首歌，「世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝」。一个六十岁的人、七十岁的人，只要他想到我还有个老母亲，那感觉就很幸福。我们看「天下父母」的翟导演，他六十多岁了，他说他人生最幸福的，把家门一推开还能喊一声：娘，我回来了。有母亲那个家就充满了温馨，充满了人这一生美好的回忆。父母不在了空空洞洞，心里没有依靠了。

　　『出则衔恤，入则靡至』，「恤」就是指忧愁、忧思，孝子的心都是恋慕著父母，现在父母不在了，所以他出门都含著满心的悲伤、忧思。回到家，「靡」就是无的意思，就进了家，好像也没有回家的感觉，为什么？好像心没有什么著落了。感觉上我们说游子没有父母的依靠，心灵好像没有依归一样。这个感受，自己在成长过程，比方在工作、在与人相处，有什么不如意了，那时候心情也是起起伏伏，可是感觉好像一进自己家门，啥事好像就解决，抱抱妈妈，听爸爸讲几句话好像就没事了。真的我有好几次都觉得好像天要塌下来了，在外面遇到一些境界挫折，可是一回来，看到我有这么好的爸、这么好的妈，人生知足了，就没事了。所以心里面就是要装著父母、装著所有爱我们的人，不要去装那些不愉快的事情，就快乐了。

　　而孝子他这样的心情，回想到一幕一幕成长的过程。想到什么？『父兮生我』，父亲把我生下来，『母兮鞠我』，「鞠」是养育，这个养给我们吃、给我们穿、给我们呵护，甚至每天给我们唱好听的歌，哄我们入睡。有时候再大一点还吵著要听故事，「白雪公主」这些童话故事。而且我们小的时候可能都忘了，听一遍不够，有时候一天还要听二、三遍，听、听、听到睡著了，想到又要听，可能爸爸讲「白雪公主」，不知道讲了两百遍还是几遍都说不定了。老天、大自然很微妙，成就人的德行，它有一个很自然的循环，很妙。您看我们从小没有父母的照顾，我们不可能长大成人；可是父母老了，当我们在奉养父母，就好像小时候父母照顾我们一样。您看这个循环让人不忘本，这一生无愧於父母，又报了恩；这么大的恩德，都没有回报的机会，那是很遗憾的。

　　所以你看，小时候都吵著父母讲故事，现在爸爸妈妈老了，记忆力比较不好了，有时候问我们一件事，问了三次、五次，绝对没有比白雪公主多。可是你看我们，问到第三次，你问三次了！那句话讲出去父母三天都吃不下饭，真的这是老人的心情。我曾经听到一个老人跟我说到，他说我们也不奢望孩子说要给我们多少钱，他们好我们就很高兴了。而且只要他们不要讲那些迕逆的话，我们就很感恩，就很欣慰。你一句情绪的话，父母几天他的心情缓不过来。大家可以去想一想，父母看我们在襁褓当中：我的孩子这么天真、这么无邪，是他的至爱。长这么大了，讲那些可以刺伤他心的话，你说他怎么调整过来？我们应该一辈子，要做父母的心肝宝贝才对。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)