我之前看到一个单位的领导者，也是弘扬圣教，他说我这个人来者不拒，去者不留。不错吧，这句话好不好？潇洒是不？我们听了还拍手，还用崇拜的眼神看著他。你愈崇拜的眼神看著他，他愈觉得这样对，造孽，所以拍手不要乱拍，要判断是对的才可以拍。你还加一句：对对，这一句师长有说。每个道理你不从所有的因缘用心去体会，那个道理都是偏颇的，你不用真心去领受，全部都给它解歪了。来者不拒，那来者是什么意思？缘分成熟，他来了，自动来了你怎么可以拒他於千里之外？可是他都来了，不拒是什么？尽心尽力护念照顾他。去者不留是什么？是你尽心尽力了缘不成熟，这个时候不要罣碍、不要执著，去者不留。我们现在是来了不照顾他，去了还骂他没善根，自己都没有好好的帮助他，还挑他毛病，离开了还说没善根，不好学。那我们不就拿这句话，来变成我们不负责任的藉口吗？随缘、随缘，什么叫随缘？尽心尽力才叫随缘，不尽心尽力随缘就变成随便，变成找藉口。

　　我们现在比起古人那种尽心尽力、鞠躬尽瘁的心，差远了，然后又懂了一堆道理，全部拿来当我们的藉口，危险。这样子做，难怪人家说，怎么那个学的比我们这个不学的还糟糕？我们不学的团体还尽心尽力很有责任感，怎么这个学的反而藉口一大堆。我们不再深入这些经典，体会它的真意，真的在砸圣贤的招牌。所以刚刚讲到的，这位朋友讲，他听的事例可以用离开来劝，他就学那个相。离开劝的是什么？是三劝不能接受，又是太严重的问题。这时候离开是什么？离开还是为对方想，是用离开来让对方觉醒，不是用离开来痛快一下。我不要再看到这个人，心烦！那是自己的修养不够，跟自己的主管对立是不？离开我清心了。忠在哪？真正离开了还是尽一切机会，一有机会马上再帮这个领导，这才是真心，才是忠心。这是师长教的，师长说他不听劝，我们可以离开，可是只要他接受了，我们马上欢欢喜喜回来帮助他。

　　大家有没有恢复记忆了？而且绝交不出恶语，要离开没有一句不好的话，离开的时候，把所有的恩德真心的给领导感谢一次。真能讲出来，领导就感觉到你的真诚，他可能事后冷静冷静，这样的人这个时代不好找，再找你回来，听得进你的话。用每一个跟人交流的机缘，感动他的善心。这是大的过失，劝三次可以离开。大家不要生活中的小事，劝三次不听：我走了，不要拦我！你不要咬著一个小事没完没了。领导他学传统文化也没学多少，你们没反应？这些话由我一个当领导的人来讲，可能不大适合是吧？我们先撇开身分不谈，回到一个我们学习传统文化的ＸＹ轴，要符合这个标准，叫「严以律己，宽以待人」。

　　大家要了解，为什么唐太宗这么听魏丞相的话？因为魏徵的德行比他高，他打从内心佩服他。所以我们现在当下属，我们要期许自己，我们德行比领导高，就可以劝动他，总要想一切方法能帮助对方，能成就这个因缘。《了凡四训》里有一句话，「敬重尊长，家之父兄，国之君长」。我为什么要举这句话？告诉大家，虽然现在觉得委屈，我已经做这么多了，领导还很多误解我，不能够理解欣赏我。诸位学长们，天底下没有吃亏的事，「亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤」。你遇到父母、领导对你的态度不好，你并没有吃亏，你更快的提升你的德行，然后造福於你的后代子孙。您看大舜面对这样的亲缘，他往后的子孙，都得到他的榜样，还有他的福分庇荫，天底下没有吃亏的事。大家现在处世当中有没有觉得委屈？有的话恭喜你，代表你要提升的机会来了，你要造福后世的机会来了。其实人只要一转正念什么问题都解决，天底下真的没有一件坏事。你不相信？待会下课来找我。真的都是一念之间，不怕念起，只怕觉迟，你一转，你现在觉得最坏的事，我跟你保证，就是你这人生当下最好的一件事。因为那是提升你的智慧、德行、福分，最好的一个机缘出现，你能不能转它而已，所以叫烦恼即菩提。

　　刚刚我们讲到，也是上一节课讲「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。这二、三代人，对传统文化的学习，都比较忽略掉，又何必用太高的标准去要求我们身边的人，要包容、要体恤。「大盖天下，然后能容天下」，这个句子要用上，不然我们三百六十句学了八十几句，总要几句派上用场，就能把境界给转过来。既然这几代人这方面的学习比较缺乏，他在生活处世工作当中，有些不足也是正常的，你何必一个一个去挑他？而且他一个生活上的毛病，你一次劝、两次劝，他不一定能改掉，可是随著你劝他，他一次一次证明说，对，他讲得对，他的那个觉性会愈来愈高。你不要以为自己白劝了，真没有白劝，没有一次是白劝的，都会落在他的脑海里。但是到底是第七次、还是第九次通了，不知道，这要看当事人自己的善根跟造化。

　　「岂能尽如人意，但求无愧我心」，你就尽力去做就好了。我们不要说劝别人，我们回到自己身上，请问妈妈劝我们生活上的哪件事，劝一次我们全改掉了？是不是劝很多次？现在还有的在劝，劝了五年还在劝，我们还没改掉有没有？还有！那我们自己都是这样了，怎么苛刻去要求别人，那没有道理。所以现在再念念那一句，「君子有诸己，而后求诸人」，真是如此。人能真正把自己的习气改掉，他去要求别人的时候非常柔软，因为他真的体会改习气不容易，他是过来人，感同身受。所以小的问题尽力劝，总有一天这领导会开窍的，会真的被你劝动；大的真正劝三次了，你假如觉得离开才能够让他更警觉，那你可以选择离开。自始至终，这颗忠心跟真心没有丝毫的变化；只要有变化习气一做主，可能又跟对方对立，甚至造成一些恶缘。所以人这一生行道，广结善缘，不再造新殃，不再跟人有任何的对立跟冲突。其实跟人对立是不放过自己，原谅别人是善待自己。

　　这几天很幸运，有听到刘素云老师讲的一段话，特别好。刘老师说的，我们这一颗心不要当垃圾桶，要放纯净纯善，不要放一切人的过失，不要跟一切人事物对立。心上都放人爱憎很重，想这个人，讨厌他，对他不满，脑海里一直绕、一直绕，想得愈想愈烦愈想愈累，这糟蹋自己的身心。不只糟蹋自己的身心，这个意念出去还伤了不少人，尤其伤家里的人，看你今天那个表情，他们都不敢跟你讲话，他们也很压抑，伤自己还伤身边的人。人放在心上爱憎好恶多，把事放在心上是非多，把物放在心上贪著多，我想买那台车，我想买那个房子。那件衣服好好看，我下完班一定要去买；那个东西好好吃，我这个礼拜非去吃不可，就一直想这些物质的东西，贪著就愈来愈多。你每天清清净净的，每天都读经典，决定比想著这些人事物清净自在多了。所以人不会过日子，尽自找麻烦、自讨苦吃，想一大堆烦恼的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)