这不只尧舜做到了，孔子的学生宓子贱他到单县做县长，老百姓时时不敢忘了他的教诲，不忍心违背他的教诲，怕他伤心。所以他的管理达到什么程度？不忍欺骗他，不简单。您假如当父母，你的德行让你的孩子不忍心欺骗你，不忍心做你伤心的事情，那你成功了。你当老师的人，当到学生感你的恩德，不忍心让你失望，那做到不忍欺了。所以这个时候就真的这样的帝王，「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。现在很多企业家学传统文化，他的员工干部跟著他去当义工，这都是印证给我们看的。当义工又不是强迫的，他自己受益了，希望推己及人。上一次我们请来郝铁龙董事长，他的高级主管都去给人家当辅导员，给人家当义工，伺候人家，最后当地的党校把那些官员带来他们公司上课。功德无量！哪一个官员回头了，这个功德都记在他们的员工身上，因为他们的员工成就了这个殊胜的因缘。

　　而为人民著想做出了这些政策，很好，可是有没有可能好的政策产生流弊？所以慈悲的心、道义的心，还要加上智慧，要悲智双运才是个仁君。有时候变成我们太仁慈，你当领导人很仁慈，底下的人都钻你的漏洞。所以仁慈者不能慈悲多祸害，方便出下流，给人太多方便了他当随便，这不行的。所以要有原则，也要有爱心，叫恩威并施，要走中道，不能偏在一边。现在很多国家政策，这个考虑是仁慈的，但是忽略了人心的状况。比方很多福利都给老百姓，最后他不工作：反正我靠国家救助就好了，我又不用赚钱。你说这福利好吗？告诉大家，福利愈高的国家，它的人民不想工作，花谁的钱？花他第二代、第三代后代的钱。我们都很羡慕欧美国家福利好好！告诉大家，他们都是欠钱欠最多的，那个叫打肿脸充胖子。

　　你看现在欧洲几个国家破产？谁欠全世界最多钱？你们讲的，我没讲，大家都知道了。那样的政策怎么会有智慧？花后代的钱还不够，还花全世界的钱，这哪有道理？你看现在人的道理，都自己创出来的有没有？钱没得花了自己印钞票花。不要只看眼前之利，欠债还钱，天经地义，你怎么可以违背天理做事情？这么不负责任。你的后代学到什么？学到反正我想怎么样就怎么样，只看眼前，后患无穷！所以其实真正把这些事情想清楚，一直给钱帮助人，解决不了根本问题。所有的灾难从哪里来？从人心来的，他假如有孝心，他假如很勤奋他饿不死的，小富由勤、由俭。所以你说没有教育，很多福利全部都是流弊，就知道这些事都想清楚了，再翻开《礼记》那八个字放光明，叫「建国君民，教学为先」，你得把教育摆在前面。

　　人心不受教育，什么方法都解决不了，比方有些国家让老百姓都可以全民健保，都可以看医生，好不好？很好，这个福利很好。结果老百姓修养不好，没病也去拿一堆药，反正不用钱，最后那个庞大的开销，把整个国家都快拖垮了，所以你说这立政策的人没有智慧不行。结果现在民主时代，候选人还没选以前支票开、开、开，选上了拿谁的钱去还支票？所以你看那民主国家的负债谁还？管他的，以后的人还。我说现在这些制度不知道是谁想出来，怎么这么不负责任？你看路易十五当法国的皇帝，骄奢淫逸，挥霍无度，讲了一句话，我哪管死后洪水滔天，不关我的事。最后他的孙子路易十六，被送上断头台，断子绝孙，就是这种父母招感来的。所以我们这几代的长辈得要有良知，得醒过来！

　　一个十三岁的女孩在联合国发表演讲，这个演讲好像七、八分钟而已，震惊全世界所有的代表。这个女孩讲，我们往后面对的环保问题、自然的灾害、地球的生存，可跟你们选举没选上不一样，可跟你们股票跌下来不一样。这个大自然坏掉了，可是挽回不了的，而我们要生活在这个空间。这个小女孩讲，我现在不要求你们改善，你们不要继续破坏就好了。我听到都想要挖个洞钻进去，还给人家叫长辈，真是糟蹋了长辈这两个字。这个小女孩说，我没有经纪人，我是打工买的飞机票飞过来的，不像你们都有财团支持，都有庞大的财力。我们十三岁、十四岁，要为我们的未来而奋斗、而战，不能再破坏这个地球母亲了。然后她告诉联合国的代表，你们假如把所有打仗的钱统统省下来，地球的问题就解决了，所有贫穷的人，钱也够了，不会饿死了。这个女孩是加拿大人，她说我们加拿大每天消费这么高，她有勇气，我们这些收入这么高的地方，假如我们省下一些，多少地方不用饿死。

　　她说我幼儿园的时候，你们都教我，不要跟人家冲突，要对人有爱心，你们现在怎么都去打仗？你们大人现在为什么宁可自己享受这么多，也不去救济这些饿死的人？可是这个女孩说，当她看到巴西难民营里一个小女孩，那个小女孩下一顿在哪都不知道，天真的眼睛看著她：姐姐，等我以后有钱，我一定要拿来救济快饿死的人，拿来开养老院，照顾那些没有人照顾的老人。这个下一顿都可能没有的女孩的爱心，比我们所有所谓开发国家的人，都有爱心，我们不是愈活愈颠倒回去了吗？所以这个女孩的话，值得我们所有的人警醒，不能再给下一代做不对的榜样。这个小女孩说，我爸爸告诉我，世界不会因为你所说的而改变，而会因为你做的事情而改变。这个话告诉我们，我们大人就是这只嘴会说，就说道理，我们自己不做，连下一代对我们都不信任了。

　　所以大家看一下，下一句讲的，『上下相亲，谓之和』，有没有为人民想，有没有为后代想，有没有为子孙想？你这样才能和，和爱、和敬。现在为什么下一代跟我们冲突这么大？我们都不为他想，也不为我们的父母想，我们自己都没有表演父子有亲了，怎么和？您看『民不求而得所欲，谓之信』，你的妻子、你的孩子，内心的一种愿望都还没讲出来，你一个当父亲的就清楚，就做了。你感觉到他内心的需要，你给他关怀、给他帮助，你看他的内心有多感动，对你有多么的佩服：天底下最好的，就是我爸，就是我妈。「民不求而得所欲」，诸位父母，您现在知道你的孩子内心，最渴求的是什么吗？有一个孩子，有一天拿了几百块给他爸，他爸愣了一下：你要做什么？他说爸，我知道一个小时你的薪水是三百块，我可不可以买你一个小时，陪我说说话？这个故事给我们现代的父母，多大的启示！

　　我跟两个姐姐，我们三个人这一生有一个共同的信念，就是能当我父母的孩子，是我们这一生最大的福报。我们没给父亲说带我们出去亲近大自然，我们从没讲过这句话。父亲积攒了钱，买了一台朋友开了十年的车子，二手车，我们三个姐弟坐在后面还歪一边，可是很快乐，天伦之乐。有一次到台南关子岭去玩，关子岭那个坡很高，最后开到开不动了，在那个坡上往下滑吓死了，一辈子都忘不了。一家人聚在一起，每次讲到那个事，就笑得哈哈大笑很温暖，没有多少钱买二手货。其实幸福不难，是我们把它想得太复杂，就是这颗真心、关怀的心。而你看孝子保持天性的人，上下相亲，孝子，父母都没有开口，做出来的都是父母心里想到的。弟弟有困难，妈妈还没开口，马上就去帮忙，母亲一听到那一天特别欣慰，笑得合不拢嘴。兄弟友爱就是父母最安心的事情，父母没有提出来的需求，就得到他所要的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)