而且自己付出觉得是应该的，是我的道义，看到别人付出赞叹、感恩：谢谢，就是因为有你们的帮助，才可以成就这个事情，所谓「让功於众」。假如自己做的事情，有人可以做得更好，有这样的贤德之人出现，为了把事做得更好，赶紧请这些有德之人来做这个事情，自己赶快退下来，退下来帮助他，让他负责，叫「让位於贤」，把位置让给贤德的人，为国家、为人民，没有自己。鲍叔牙推荐管仲这都是圣贤人的行持，「故能全其圣功也」，神圣的功业都在尽心尽力为百姓，而没有任何邀功、争夺。

　　我们接著再看下一句，前面我们举的这些句子，让我们明白，什么是道德，什么是应该效法的榜样。「人法地，地法天，天法道，道法自然」。而要真正能够非常理解这些道德仁义，理解圣贤风范，还得要长时间的薰习，我们才能充分明了，充分可以去效法、学习。所以接著是《中庸》另一句经文说到了，「好学近於智」，这是在第二册二百五十二页，倒数第一行。

　　好学近於智。力行近於仁。知耻近於勇。知斯三者。则知所以修身。知所以修身。则知所以治人。知所以治人。则能成天下国家矣。】

　　我们读到这些句子，都可以感觉到，这古圣先贤，他们强调「君子务本，本立而道生」。《大学》开头就讲，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。身修可以家齐，可以国治，都要先从根本下手。君子务本，学问之道才能增长，家道、事业之道才能有所成就。而怎么修身？《中庸》这一句具体讲到，要用智仁勇这三个德行来修养自己的道德学问。我们先看第一句讲的，『好学近乎智』，喜好学习圣贤的教诲，就能慢慢接近智慧，就能增长智慧。我们现在来想，「好学」，怎么学才称为好学？读很多是好学有没有道理？我曾经听过有心理学专家，他读了非常多的心理学理论，读到最后自杀，这真的不是假的。他有智慧怎么会变成这样？还有一个真实的例子，有一个人研究心理学，研究到变成婚姻专家，她是那个领域专家，最后被她男朋友给杀了。专家！怎么专家会变成自己的男女关系，是这个结果？

　　再问一个问题，请问大家，这个时代的专家，比五十年前多、还是少？（多），多多少？不知道多多少倍。可是请问大家五十年前的社会安定，还是五十年后的社会安定？那值得我们冷静。这些专家是跟谁学的？你有没有听过哪个专家是跟孔子学的？是，所以你好学，你先跟谁学？要先跟圣人学才是好学。学一大堆跟一大堆人学，你到底听谁的？这个时代有一个现象，你遇到人生一个问题，你去问五个人，可能五个人跟你讲的都不一样，你听谁的？所以孔子的好学，是我们一定要效法的榜样，不然学一大堆最后自己脑子愈乱，甚至对圣教都生怀疑了。孔子「述而不作，信而好古」，而且他遵从道统，叫「祖述尧舜，宪章文武」，他专注学习的就是尧舜禹汤的教诲，他不杂学。而且学的时候，信而好古，是相信没有怀疑，老实、听话，最后真干，很老实信而好古，然后学一句用心的就去落实。假如学了不去做不叫好学，学了不做叫知识，知识判断事情表浅，而且知识会增长傲慢。大家冷静去观察，现在的人学历愈高愈傲慢，现在人的傲慢比起五十年前多太多了。

　　但是你说真正懂得做人，五十年后的人，比不上五十年前的人，那有什么好傲慢的？而且一傲慢就是没学问。孔子在《论语》里讲，「如有周公之才之美，使骄且吝」，他只要骄傲了，纵使他有周公的才华，「其余不足观也矣」，这样的人也没有什么大成就。他纵有好的才华因为傲慢，他走到哪跟人家相处不了，他给人压力，瞧不起人，甚至取笑人，这个人和就被他给搞砸了。没有人和怎么成就事情？天时不如地利，地利不如人和，就他一傲慢，所有人的人和都被他给破掉了。大家跟他一起共事提不起积极度，都被打压下去了，所以无形当中让整个团队的心情郁闷。假如换另外一个性格的人，处处随喜功德，称赞如来，都是看到人家的优点，把所有人的积极度都调动起来。有一句俗话讲「良好的个性胜过卓越的才华」，他性格好走到哪里，都是带欢喜给别人、都是给别人鼓励，无形当中，都把大家团结在一起，所以性格不同所感召来的人和就截然不同。

　　师长有一句话讲，在言语的修养当中说到，「少说命令的话，多说商量的话；命令只是接受，商量才是领导」。这个话都要用心领受，不能只背起来而已，学贵心悟，要用心去感悟，守旧无功。尤其这个义理背后，你能去体会到，它所涵盖整个人心的影响，你能体会到。比方一个领导：你就给我这样做就对了，你们再怎么会也不会比我会，我就说一步你们就做一步，怎么教你们也不会。都是命令，命令只是接受，真的接受了吗？那个接受叫表面接受。这个领导一走：有什么了不起？在你面前被你压，背后可能满肚子都是苦水，就怨气了。假如我们的属下都有怨气，自己就会常常耳朵痒：奇怪，最近我的耳朵怎么这么痒？可能就是有人在骂我。凡事都有感应的！其实大家想一想，天地之间是有磁场存在的，我对不起的人太多，他们都在骂我，我怎么长得胖？就是太多地方对不起人，人家都在骂，骂、骂那个磁场吞进来了。

　　所以要从根上解决问题，拓宽心量，多体恤别人，哪一些地方不够尊重别人，得罪了别人，现在要赶紧：对不起，请原谅我。这个我还没说完，有四句话，「我爱你，谢谢」，你看都是爱护人、感恩人，然后反省自己。这四句话是夏威夷有一位修．蓝博士，他治疗过很多心理有病的人，其中有一段时间他在一所医院，这所医院是精神病医院，而且关在里面的都是重刑犯，又有精神问题。诸位学长，你敢不敢去接近这样的人？敢不敢？我们学圣贤的教诲，就是要大慈大悲，要我不入地狱，谁入地狱！你不能看到这样的人自己都吓坏了。

　　我曾经遇过一位法师，我对他佩服得五体投地，他跟台湾司法界签一个协定。什么协定？把未满十八岁的重刑犯，不要关在监狱，放在他的佛寺，比方他判八年、几年放在我的佛寺，我教育他。你给他一个机会，他假如跑走了，那他这个机会他就没有了；他假如留下来，那我好好用圣贤的教诲教化他。我一听，问问自己：我敢吗？这些孩子都是过失伤人，都是行为很严重的，在医院里都铐起来的。到他那里全部松绑，然后每天他这样子引导他们，那没有无尽的慈悲爱心，这种事干不来。

　　我听这个老和尚讲，有一次不同监狱的年轻人来了，刚好两台车同时间到了，一下来就差不多快要打起来，一下车就争地盘。赶紧去通知这老和尚，他赶紧拄著拐杖跑过来，看一触即发了，走到面前，把拐杖拿起来地上一摔，然后看著他们：我不管你们以前是哪一派、哪一个帮的，到我这里来全部都要听我的。所有的人盯著他：参见帮主。你看这老和尚有智慧，为什么？见什么样的人，要跟他们讲同样频率的话。假如这老和尚在人之初，性本善，有话慢慢说，不行了！所以怎么善巧方便，这个真的是不简单的智慧，但这个智慧从哪里来？从慈悲来。我们亲近这些有智慧的人，真的每一次印象都非常深刻。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)