年轻人现在都讲，希望找到的工作，「钱多事少离家近，位高权重责任轻」，拥有很多责任，做错了事还不用扛责任；「睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋」，这是他们的想法，横批「作梦」。哪有可能有这种事？天下哪有白吃的午餐？你看他们对於工作是什么态度？累差事能少做就少做，能做十年就好，以后就不用做。都是这种思想，他怎么在工作当中，提升他的灵性？他怎么在工作当中，享受他的价值跟快乐？没有义，工作他根本就是当作是苦差事。真的有道义，在工作当中觉得充实，觉得对得起人，在工作当中，提升德行、提升智慧、提升能力，叫乐在工作。我们很多教育界的朋友，本来教书觉得很苦，学了传统文化心境一转觉得教书很有意义，其实都是人的心态，价值观一念之间差别非常大。所以用道义、用大义，什么是大义？我们的企业要给全天下做好的榜样，在我们的企业落实伦理道德，落实礼运大同，你看这个企业多么振奋，人生可以这么过，这么有价值。

　　我们新疆郝铁龙董事长，他的企业营业状况，他的业绩每一年百分之百成长。而且他们那些主要干部，在公司开办「幸福人生讲座」，这些高阶主管亲自给社会大众服务，做义工，真不简单。连党校的干部都到他们单位去上好几天的课，帮国家培养人才，「选贤举能」。他们员工里百分之三十先天残障，这帮国家、帮多少家庭承担这些负担。而他说这百分之三十的员工，比一般人还要尽忠、还要尽力。所以君仁臣忠，你这么体恤他、爱护他们，他们哪有不报恩的道理！所以是真正以天下为己任，这样的大义来经营他的企业，带他的团队，这太好了。

　　所以这个义，他们也是关心员工的父母、关心他们的孩子，「使老有所终，壮有所用，幼有所长」，尽力栽培自己的员工，所以有道义的人照顾员工，绝不虐待下属。不能像《太上感应篇》说的，「虐下取功，谄上希旨」，都是谄媚巴结上面的人，不关怀底下的人，这样就不妥当。好大喜功这个事业绝对不长久，符合仁义、道义的，事业才能长久。这个义当中也要栽培后进，手把手把团体里面的人才带出来。因为「不孝有三，无后为大」，家庭、团体没有好的接班人，那我们对祖先、对团体，甚至对国家就交代不过去。身为公务员、身为国家领导者，离开这个岗位觉得问心无愧，我栽培了五个、十个，跟我一样可以干这个事的人，那是对国家最大的贡献。而这一分义，凛然的正义就传给自己团体的人，精神长存在这个单位当中。

　　现在我们看事情，不能只看到表相，这事做完了，做了不少事！事情做了很多，可是人心离散，你拿那么多奖杯干什么？最后还不是要垮；创了那么多业绩，最后还不是要倒。为什么？事情做完人心离散，人心都坏了，因为我们都压榨下面的人，他累到最后他待不下去了，怨气愈来愈多。所以不能事情做完，人心都坏掉了这是错误。事情没做成，可是我们那种做事的仁义，都传给了组织里面的人。虽然事没有成，这分仁义成就了底下人的人格，迟早事情会做得更兴旺。您看孔子凛然大义以天下为己任，事情有没有成？周游列国十几年，甚至最后还「陈蔡绝粮」，连学生都怀疑了：夫子，你这个大道可不可以降一降，都没人接受。

　　天下之大，几个人能够明白夫子的苦心？颜回明白，颜回讲到：夫子，这个标准不能降，我们尽心尽力去弘扬，我们对得起天下人。天下人不能接受那是福报问题，我们没有对不起他们。不能降！开玩笑，二千五百多年前就降，现在会降成什么样子？每一个朝代都降一点、降一点，那现在文化早就已经不存在了。每一代的人都要把原汁原味传下去，这是使命。虽然当时候事情没有做成，但是七十二贤、三千弟子，都把夫子这分凛然的大义感受到了。夫子说的，「诗书之不讲，礼乐之不习，丘之罪也」，觉得天下为什么大道不能兴？是我的罪过，不指责其他的人。那种「礼运大同篇」的精神传给了学生，最后就这么一直传了二千五百多年。历代每一个朝代之所以能成为盛世，之所以能让老百姓安居乐业，全部是跟著夫子仁义的教诲，夫子事情有没有做成？最后还是做成。哪一个家庭、哪一个朝代的安定昌盛，离开了夫子的道义，离开了夫子承传的道统！所以人看事不能看得短浅，要看得深远。事情虽然眼前没有做成，精神传下去了，最后一定发扬光大。

　　所以我们现在弘扬文化，不要急著做出一些要让人家看到的成果。房子草草率率建起来，柱子都不稳，看了三天倒下来了，昙花一现，空中楼阁，不行的。十年树木，百年树人，都得要很好的去扎好我们自身德行的根基，这个急不来的。不能把传统文化的平台变成好大喜功，变成搞自己名闻利养的地方，这不行的。人能弘道，这个太重要了。我们曾经看「商道」，它是描述这几百年来，韩国最成功的企业家林尚沃先生。他之所以这么仁义的在商业界，当时候其他商团有难他都去帮助，老百姓饥荒，他舍尽钱财帮助人民解决疾苦，他这一分仁义从哪里来？从他进商团，进湾商洪德柱先生教育他的。洪德柱先生当时候湾商遇到很大的困难，最后倒了，事情没做成。倒的时候，洪德柱先生把自己所有的家产变卖，把那些钱全部分给底下的人，让他们最起码还可以维持生活，自己的生活比所有的员工都还要困难，你看当下所有的员工都痛哭。事情没做成，人好了，道义传下去，真正的好不在外面的相，在那一颗心有仁义礼智信。

　　过没多久，林尚沃跟几个湾商的忠臣，就架起了湾商重新站起来的基础，他们尽心尽力去成就了这样的因缘。后来流著眼泪去请洪德柱大爷回来，重振湾商，结果洪德柱大爷不简单，他没有接受，他说那是你的运，不是我的运。一点都不贪恋急流勇退了：尚沃，这是你的运，你自己去重振湾商，而且他说我是全世界最富有的人。他没有钱了，他说我有尚沃，有你们这些忠臣，我是全世界最富有的人。所以洪德柱先生是真明白人生真谛的人，他很有钱的时候，吃饭还是配酱油，还是跟他以前贫穷的时候完全没有改变，他不希望富贵染污了他的心，不简单。

　　所以我们看仁义，再来礼，礼，孔子说的「君使臣以礼，臣事君以忠」，我们能恭敬底下的人，尊重底下的人，互相交感的就是他们的忠诚。师长在言语的艺术当中，说到「少说命令的话，多说商量的话」，你用商量、用尊重调动起下属的积极性，也是激发他的潜力。命令只是接受，命令当中就是比较傲慢强势；商量才是领导，这些话都是人和的关键，企业成败的关键。所以王善人提到的教诲当中，身为一个领导者，你是一个臣子，你底下有照顾百姓，或者照顾下属，一定不假任何势力，你不是靠你的官位、靠你的地位、靠你的权势去强迫别人接受，不是，一丝一毫的强迫都没有。「势服人，心不然；理服人，方无言」，不假任何势力。成事在理不在势，成就一件事情在你做的事是符合道义的、符合天理的，而不是在你有多高的权势。服人以诚不以言，你让人家佩服、让人家接受是用我们的真诚心，而不是用我们很会狡辩，言语把人家压下去，那压不了的。所以这一句《格言联璧》非常有道理，「成事在理不在势，服人以诚不以言」，这个都是体恤人心。王善人讲的不假任何势力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)