其实这个都是跟经典相应的，《中庸》里面讲的「三达德」，一个人有没有德行看这三达德。「好学近乎智」，他有没有智慧，他考虑事情深不深远？「力行近乎仁」，他有没有在他这个行业服务大众过程当中，愈来愈对大众的需要体恤备至？要从仁慈看他的品德，力行近乎仁。「知耻近乎勇」，他不断的创新、不断的改正，创造出更适合现在人需要的产品，或者为政者推出老百姓更需要的政策、福利，都在这三达德当中。稻盛所讲的这些道理，还是离不开《四书》的这些原理原则，所以《四书》是治国宝典，不用多，好好的深入。而这些经典，经史子的精华就在这一套《群书治要》当中，是魏大人来选的，我们来选头昏脑胀，这高度智慧，经史子都通达的，当时候的贤者来做这个工作。所以我们是很有福报、很有福气，站在巨人的肩膀上来学习。

　　而爱心体现在爱人民、爱客户之外，在企业界、在团体当中，首先要爱护的是自己的员工。所以稻盛的组织，他的企业照顾的第一顺位，就是自己的员工跟员工的家庭。因为员工是整个组织最大的财富，最重要的根基，「为政在人，人存政举」。你要有人才办得了事，他是无形的资产，而且比有形的资产重要太多。你有钱没有人才，这个组织很脆弱；你有人才没有钱，它迟早会兴旺的。所以稻盛第一个照顾好员工这是仁义，第二照顾好消费者，再来才是股东。现在很多企业都把它倒过来，最后忽略了消费者，忽略了员工的权利，这个企业是走不长久的。所以照顾员工的健康，照顾员工的家庭，甚至包含引导他思想观念，教育他伦理道德，让他有一个幸福的家庭，以至於有好的下一代。现在在大陆很多企业，办这些伦理道德课程，让员工甚至他的家人后代都受益、都学习。能为员工的子孙著想，这也是厚德，「厚德载物」，他就有后福了。

　　这种仁慈体现在很多细微的地方，比方不经意的关心员工：你孩子那天发烧，现在好点没有？你母亲好像前几天不舒服，你还请假，现在老人家有没有好点？处处关心、处处体恤，这无形当中员工的心愈来愈凝聚在一起。不要忙到最后也都不体恤、也都不关怀，一见到了就是很严肃的在那工作，或者是骂人，到最后人心都凉了。「天时不如地利，地利不如人和」，都是靠仁义、德行感召人和的。所以这个讲著讲著，自己也是很惭愧，愈讲愈觉得做得太差了，真的是要静下心来，体恤自己团体的人。我想到师父曾经说到他的领导，那种仁慈让老人家一生不忘。有一次师长坐椅子的时候，椅子稍微有点把它倾斜下去，就这样好像有点吊在空中，坐得不是很端正的情况。他的领导走进来，好像这个动作我们年轻的时候也做过，就在那里有点晃。领导看到，当然我们当下属的也不好意思，领导马上很温柔的讲，这个要小心，你别摔伤。其实这么做不对自己心里有数，领导没有指责，反而是一瞬间是先担心我们的身体会受伤，当下那一分仁慈，让人印象深刻。

　　这个例子也启示我们，不管看到员工的任何行为，做的任何错事，我们首先第一念还是为他著想。为什么？事情已经发生了，既往不咎。反而是当下怎么样藉这个机会去帮助他、教导他，这个才重要。所以见人错事不指责，再指责於事无补，先协助这个重要。领导者这一分修养，一念之间差别很大，看到了先申斥、是先骂一顿，下属觉得真倒霉，下次不要被他看到就好。他也没学到，甚至伤了彼此的和气；可是不指责，关怀了，可能就凝聚了一个下属的心。不止领导者要如此，当父母的、当老师的也是如此，孩子、学生犯错的时候，首先是先帮助他，是先体恤他。我记得丹斯里李金友先生，在二００六年的时候到过庐江中心，给我们关心、给我们指导。我那时候跟这些贵宾坐在同一个游览车上，丹斯里给我讲了个故事，我印象很深。

　　有一个孩子在学校里面表现不理想，很多错误的行为，很多老师都把他当异类看。那一天这个孩子又有不妥当的行为出来，其中一个老师看到，就把这个孩子叫过来，孩子走到面前，这位老师本来也是想指正他。发现孩子的衣服很脏，他突然想这个孩子衣服这么脏，可能他的家庭缺乏对他的照顾。起了这个念头，那种怜悯的心起来了，刚好是上午，就问这个孩子一句话：你吃早饭了没有？这个孩子在学校已经是登记有案的，所以可能做错事老师把他找过来，孩子内心都准备好了：你骂吧、你骂吧，骂完我赶紧好走人。突然老师不只没有骂他，还关心他吃饭没有，当场这种仁慈的心意传递过去，孩子很惊讶接著就哭了，就感动流眼泪。老师就带他去吃饭，真没吃饭，家里父母都不照顾他。从那次以后，这位老师就常常在生活当中，关心这个小孩，后来这个老师说什么，孩子言听计从。所以爱能给人力量，爱能激发人的潜能，这个老师的爱心就扭转了这个孩子的命运。作之君、作之亲、作之师，都要有仁慈，所以我们担任主管，对得起国家、对得起团体，首先我们具备忠诚的、仁慈的人格特质。

　　再来，五常里面第二个是义，这义是循理，循著天理、道理，所做的事合情、合理、合法。我们想起四千五百年前，在《白鹿洞书院揭示》的这些教诲里面，整个四千五百年前圣贤的这些智慧，总结得非常好。其中提到做事的原理原则，「正其谊，不谋其利；明其道，不计其功」。做事完全考虑依循道义，正其谊，不谋其利，不是以自私自利考虑。明其道，不计其功，不去邀功的，不去标榜自己，因为道义是本分。我们不管在哪个行业，都是在对社会尽一分道义，「社会国家者，互助之体也」；「生活的目的，在增进人类全体之生活」。在这个互助的大家庭里面，每个人都要付出一分心力来服务人，这一天才问心无愧。所以很清楚他这个行业的价值、行业的使命，然后进而去带动他整个团队。所以工作是有意义的，行行出状元，行业之间都是平等的，没有高下的。

　　我们看这样的态度，是以服务为人生目的，是以利益他人为目的，而不是以享乐为目的，不是以自私自利为目的。我们注意看，现在年轻人都缺乏道义的教育，他没有义了，他出去怎么会是忠诚？所以现在出现一个现象，企业界很缺人才，很多人从学校出来都失业。明明学校教育出来这么多人，派不上用场，企业界喊缺人才，那显然学校跟社会的需要没有接轨，这造成严重的社会资源的浪费。甚至於这些大学生会非常的失落：我花了十几年最后居然是找不到工作。所以现在很多大学生转不过弯来，得忧郁症，甚至寻短见的都有。因为他念十几年，甚至於全家的财产全部都放在他的学费上，所以家庭、学校要深思，不能对不起孩子。可是您看孩子们读了十几年书要出来工作，都是想著：我赶紧能赚五百万，赶紧能赚一千万。短视近利他怎么成为一个德才兼备的人？他自私自利了，肯扛责任吗？肯多学习吗？肯多吃亏吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)