诸位长辈，诸位学长，大家好。我们看了这么多「反身」的句子，虽是在「君道」当中强调的一个重点，假如我不是一国之君，也不是团体的领导者，这些教诲，我也能这么样去奉行吗？现在天下乱了也是我的责任吗？天下乱了跟我有关系，是我的责任。这么一说下来，自己会不会有委屈的感觉？关我什么事？整个社会我们坚信，人之初，性本善，各个行业、各个角色有好的榜样，都能把人的善心唤醒。我们对民族、对人类有责任，应该带个好头，给他们好的影响这也是我们的本分。我们现在扮演好每个角色，不就给他最好的示范了吗？这也是对天下最大的贡献。我们看胡小林董事长他一个企业家，现在带动了无数的企业家，那天下的安危他就做了很好的示范，来扭转整个商道。每个人都可以对天下有极大的利益，怎么可以说天下安危跟我们没有关系？大家看经典里面有没有哪一句说，天下的安危跟我没关系？没有。我们怎么想的都跟经典不一样？

　　我记得从小到大很常听一句话，叫「天下兴亡，匹夫有责」。我在看武侠片的时候，还有听过，国家存亡之际岂可言儿女私情！你们听过这一句没有？有。对，民族、天下危亡的时候，不能在那情情爱爱的，夫妻要同心传家道，为社会做榜样。台湾有一位女士叫陈树菊，当选了「时代杂志」百大影响力人物，好像也当选了「富比士」慈善英雄，得了两个世界性的大奖。她从事哪个行业？卖菜的。从十三岁等於是小学一毕业，上了初中没多久她母亲去世了，整个家的重担就压在她的身上，十三岁的孩子。后来她人生体会到，没有钱给亲人治病，后来亲人去世了，这是她人生的遗憾。她把这个遗憾变成动力，特别困难的人，她会尽力在经济当中去帮助他。她一个卖菜的女士捐了一千多万台币，所以她慈善的心是尽心竭力，是完全的奉献，没有丝毫为自己的。她有一句话很有哲理，她说钱在不需要的人手上只是数字而已，只是一个数字，它没有发挥价值；可是钱在非常危难的人手上，它就可以产生很大的价值了。

　　而台湾当时候，就是「时代杂志」选她是百大影响力人物，她觉得她很平凡，她不去参加颁奖。台湾的政府去拜托她：去吧！你这样代表台湾去，台湾在国际间，这善的形象就提升。所以她是被拜托去参加的，因为她自己觉得那都是她该做的事情，而且是三百六十五天都欢欢喜喜的在卖菜。她说她最喜欢赚钱，重点在后面，因为赚愈多帮助的人愈多。决定不是赚很多钱然后去挥霍，不是，她非常朴实。而且在台湾报导她的事件之后，整个社会出现一个现象，小额捐款的人快速增加。小额捐款可能几百，一、二千的愈来愈多，因为受到她的感召，觉得我们的经济都比她还好，她却是竭尽全力的为这个社会奉献，我们跟她比差多了。所以一个女子带动了整个行善风气，怎么可以说一个人的力量小？

　　在大陆白方礼老先生他的经济，他的体力、能力，几乎所有的人都比他高，可是他却成为行善最好的榜样。为了下一代能有书读，老人家绕赤道十八圈，捐了三十几万人民币，感动了无数的人。后来还拍成电影，把这个精神传承下去。所以各行各业都有人力行仁义忠恕，都可以带动一方的风气。而陈树菊女士变成台湾的精神，告诉大家有一点很重要，她每天必看师长讲经，这是个重点，不过报纸的记者都没报出来。后来幸好我结拜大哥这次到马来西亚来，他有看过这本书。所以大家只要上网打陈树菊女士跟师长，马上就出来了。所以我们觉得师长老人家教学太有价值了，他的学生在各行各业当中，依照他的教诲去做，都可以成为各行业的榜样。所以陈女士可以，胡小林老师可以，我们也「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。只要把天下的安危放在心上，这些经句我们就可以用上。

　　而且我们这一生的目标是成圣贤，哪里跟圣贤效法？是他的身高、体重吗？是他的动作吗？不是。「慕贤当慕其心」，效法他的心境。孔子为什么成圣人？他觉得天下的安危是他的责任。所以夫子讲「诗书之不讲，礼乐之不习，丘之罪也」，他觉得是他的责任，他不怪天下的人破坏这些文化，他只提醒自己，我有没有尽心尽力把诗书礼乐弘扬开来。所以夫子他能讲出「躬自厚，而薄责於人」，这也是他老人家的心境。我们看到躬自厚，想到当五伦关系当中，发生情况的时候，有一方完全不指责对方，只反省自己，这是德行，这是至诚能感通对方。

　　比方在君臣当中，春秋时代的史鰌，史鰌他劝卫灵公要用蘧伯玉，不能用弥子瑕，弥子瑕是佞臣，不好的臣子，劝了很久，卫灵公都没有听。假如我们是臣子劝了好多年，君王都不听，我们生不生气？我们会不会放弃？或者不识好人心拉倒，不要跟他好了。史鰌并没有责怪他的君王卫灵公，到他断气那一刻他没有指责君王，他责怪自己没有能劝动君王。断气以前还在为国家著想，交代他的儿子：我没有尽到忠，我死后没有资格放在正厅，你把我放在窗户底下就好。他交代他儿子，儿子很孝顺照办。卫灵公来吊唁，一进来看到棺木摆在旁边，非常震怒，对著他儿子讲：你这不孝子，怎么把你父亲的棺木乱放？他儿子讲到了：这是我父亲生前最后一口气交代的，说他没有尽到忠，不能劝君王用蘧伯玉，这是他的过失，所以他没有资格放在正厅。连死那一刻不指责别人，还在反省他自己，这是至诚的忠心。当下卫灵公一听非常震动，回去之后就罢黜了弥子瑕，用了蘧伯玉。大家要了解一个奸臣转成忠臣，对国家人民的影响是非常非常大的。

　　所以君臣关系如是，父子关系也是一样，我们看「二十四孝」之首大舜，面对父母对他的仇视、陷害，他都没有放在心上。一心一意都是想著：他自己还做得不好，不能感通，最后还是用德行感化了父母跟弟弟。所以五伦当中只要不能够感通，还是我们自己「德未修，感未至」。这个在历史当中各个关系表演出来，都是给我们最好的榜样，别人做得到，我们也有志气这样去做。很重要的一点，就是任何时候不指责别人，是反省自己，这样《德育课本》的好戏，就在我们自己的人生演出来。

　　在兄弟关系当中，缪彤先生他跟四个兄弟，他父亲很早就过世，所以兄弟们住在一起。后来兄弟长大都娶妻了，弟妇们有一些争吵冲突，最后就吵著要分家产，要分家不住在一起。我们从缪彤他的家庭环境来思考，从小就是他这个哥哥照顾弟弟，最后还都让他们娶妻了，安定生活，最后反而跟他争著要分家产。假如你是大哥会怎么样？会不会马上：你读书的钱都是我出的，你三岁的时候就是我开始养你的，你现在怎么这样？你这样对得起我吗？我可能连续剧看太多了。请问大家，你的弟弟在那里吵要分家产，你这么一套一套道理讲下来，他接受吗？所以家庭里面不是讲道理的地方，家庭讲太多道理伤情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)