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这些因果的教育、节制欲望的教育，甚至於是从胎教、从小都要养他的正气，正气足，邪就不能够入侵，跟身体免疫力一样的道理。你看他从小就很重视这些享乐欲望，诱惑一出现他控制不了自己的。所以从小要练稳重定力，从小什么玩乐、好吃的统统都先让，不会自己抢著要。所以思想观念、价值观，在我们这一、二代人是偏得太厉害了。看到这些教训，那我们本来是爱孩子，结果反而不断增长孩子的欲望，最后满足不了，他还怨我们。「学贵立志」，应该是先立大志，对家庭懂得光宗耀祖，对社会有责任感，他才不会陷在这些欲望。你说一个人有责任感，他不断的努力、不断提升自己，时间都不够了，他还哪有时间去玩乐是不？你看我们现在连读《群书治要》时间都不够了，你们好像没什么反应，你们还要去shopping吗？所以苦难都从不听老人言来！ 「其三曰：惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡」。这个说到，从这一句话我们又感触到，我们这个民族的一个特点特别重视历史。这是夏朝，讲出来的道理是讲谁？尧帝，所以不只是孔子祖述尧舜。大禹给他后代的教诲，都是以这些古圣先王为榜样，这叫道统，一直传承下来没有断。这说到了尧帝，唐尧他有了冀州这个地方，他行大道，整个诸侯老百姓以他为天子，就是在这个地方。而你现在「今失厥道」，指太康失了厥道，乱其纪纲，都没有遵循尧帝、没有遵循自己祖先的这些规矩、纲纪，治国的原理原则。乃底灭亡，这底就是招致，最后感来的是灭亡。 「其四曰：明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，荒堕厥绪，覆宗绝祀」。明明形容自己的祖先大禹非常的圣明，而且他是万邦的国君天子，他有典有则，治国的这些规则、典籍都留给我们了，贻就是留。而你太康没有遵守，荒废、违背了造成什么？覆宗绝祀，祖宗的太庙都毁了，绝祀是后代都不能传承下去了，因为国家都被后羿给夺走了。 「其五曰」，这两个字跟呜呼相通，「乌呼曷归」，我们要归向哪里？国家都没有了。「予怀之悲」，我心里一想到这就非常悲哀。「万世仇予」，万世这个老百姓，甚至后代都会埋怨我们。「予将畴依」，依是依靠，现在国家没有了我们要依靠谁？以后怎么复国？「郁陶乎予心」，这个郁跟郁闷的郁是相通的，心里非常忧愁、郁闷。「颜厚有忸怩」，这个忸怩后面有解释到，就是心里很惭愧，惭愧於仁人贤士，就现在整个国家变成这样，遇到这些仁人贤士都觉得抬不起头，很丢脸。「弗慎厥德」，因为不谨慎，败坏了自己的德行，「虽悔可追」，现在想后悔也来不及了。这是「五子之歌」，太康失国了，他的弟弟很无奈，想起大禹的教诲写成了这五子之歌。这是第一句谈到的，这五句可以丧国，保证也会丧家亡身，我们自己先要引以为戒，有哪个欲望赶紧下功夫革除。「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正」。人都有这些欲望心会正不可能的事情，都被欲望给控制住，心怎么正、意怎么诚？不可能，身就更不可能修得了！所以今天要利益家庭、利益他人一定从这个根本下功夫，就是革除自己的坏习性这是本。 诸位学长，我们学习传统文化这段时间，我们自己有把哪个坏习性完全革除掉，有没有？你们不能无辜的看著我，大家注意，不是你每天读经就是进步，一个坏习惯都没有放下、没有革除，那叫原地打转，甚至是往后退。而且还会做坏榜样，人家看我们讲了一大堆仁义道德，结果习性一大堆还恼害大众。那人家一看：那个传统文化不能学，学了都像这个样子。所以大家现在是圣贤弟子，那个logo挂上去没有？印上去了，这一辈子擦不掉，破釜沉舟往前冲。有没有人学著学著说：早知道不学了，人家都看我。有没有这个念头？有，有很正常！为什么？人严重的习气有哪些？没有自信、没有耐性、没有毅力、没有决心、没有长远心，这是一般的人都有的，所以这些念头起来也不为怪。一起来了怎么办？把《弟子规》打开来，最重要要把最后一句念一遍，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。还要念哪些？「亲所好，力为具」是不？「德有伤，贻亲羞」。还有没有？怎么都我在念？「见人善，即思齐」、「勿畏难」，马上正气提起来邪气就进不来。退缩都是邪气，要提起正念、提起经典就对了。 所以首先自己要能调伏得了欲望，人一调伏欲望，身心轻安愈来愈自在，然后笑容愈来愈灿烂，身边的人就开始调查，这个人最近what happened to him？他怎么最近好像眉头都不皱了，每天好像过得很充实。我怎么觉得现在不知道在忙什么，很空虚，他怎么这么快乐？一去调查，你就当了人家很好的一个榜样、一个好的因缘。而且当我们看到他人，甚至是孩子们陷入这些欲望的时候，我们不只不能指责他们，而且还要怜悯他们。是我们成人的错，没有给他正确的思想价值观，社会是个大染缸哪有可能不陷进去的道理？所以不只不能指责，为人父母、为人长辈的人，首先反省，赶紧来补救。要有信心「人之初，性本善」，他现在遇到那些诱惑的缘，所以他才会陷下去。你有很好的家庭氛围、很好的智慧去引导他，慢慢就把他拉回来。很多孩子他不愿意放纵在这些欲望，那没有意义，很空虚，可是他也不知道人生方向在哪。 我们曾经了解到，在网吧里面几天都不回家的孩子，我们有跟他们交谈的机会，他说谁愿意在这里，可是我家里一点温暖都没有，我也不想回家。您看家庭多重要！一个孩子成长、人格的发展，根在家庭。这个我体会很深，我从小两岁就在高雄市住了，高雄市算大都会，很多电动玩具店。下课回家我也会走过这些地方，我不想进去，我想回去喝红豆汤，家里很温暖，什么事都能跟妈妈讲。我假如在学校做错事，回去就怪怪的，所以人其实还是满有良心的，做错事心里会不舒服，然后好像不跟妈妈讲，晚上不好睡觉，讲完心里才比较踏实，没有隐瞒自己的母亲。我到高中的时候还是这样，当然现在也是这样，我记得高中的时候做错一件事情还得跟妈讲，不然我觉得好像看到妈就浑身不自在。这是孩子本有的天性，他不想隐瞒父母。 可是把心里的话一讲，父母都不关心甚至还骂他，他以后就不敢讲。父母跟子女的隔阂，就是这样一点一滴产生的！孩子的天性，那抱著妈妈的天性什么时候不见？那是能终身保持的！您看人家翟导演六十几岁，开门一喊：娘！那是人生最幸福的人，终身天性不失。进而把这一分父子有亲又去爱所有的人，这样的人格对社会贡献很大。不只为人父母，为人师表的人那就更要赶紧断掉，不然叫断人慧命，叫做误人子弟。一个老师每天在那里抽烟给学生看，学生说老师都抽了，我为什么不能抽？这老师传道、授业、解惑，首先要把道演给学生看。再来，在单位的领导者跟同仁是有缘，应该是个非常有好习惯的人，你的好习惯都影响著你的下属，你是积阴德。假如下属跟著我们，两个月、三个月就染上我们本有的坏习惯，那叫造孽。有一个企业家我很佩服他，他说我们每年给国家缴税，就是对国家贡献吗？我们底下员工，这些年轻的员工来了我们公司以后，本来不会喝酒的，会喝酒；本来不会沉溺在赌博的，现在赌博了。染上这么多习气，我们还说自己对国家有贡献，自欺欺人，把这些员工都带坏了，还贻害到他们的家庭！这是以父母的心来做领导可贵。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |