|
「黎民咸贰，乃盘游无度」，老百姓都不信任他，他还不觉醒。盘游大家有没有熟悉的感觉？你们不背一句，让我高兴一下。「乐盘游，则思三驱以为度」，魏徵丞相写给唐太宗的谏言，「谏太宗十思疏」，那很精彩，一个从政者、一个领导者，能够遵循魏丞相这十个劝告，他绝对会把领导做好。这都是千古文章好好去领受、去学习，进而去落实得大利益。所以他盘游，就是盘乐游逸，无度就是不懂得节制。三驱以为度，就是一年出去打猎三次为一个规矩，不能再多，多了之后就玩物丧志。古人定这些规矩，都有很重要的含义在里面。接著提到「畋」，这畋就是打猎，这字念田，「畋于有洛之表」，他是在洛河这流域里在打猎。「十旬弗反」，旬是指十天，所以十旬就是超过了一百天，一百天左右还乐不思蜀，不知回来干活尽他的本分。 「有穷后羿，因民弗忍，拒于河」。有穷是国家的名字，就是这有穷国后羿，这后羿是一方的诸侯。天子底下就是四方归顺的诸侯，他也是一个诸侯国的负责人。拒太康于河，就是太康在那里打猎，他在黄河北岸布了重兵，让太康回不了他的首都安邑，回不来了，就等於是谋他的权了。这也是自己感来的，因为看所有的民心都不归向他，后羿才敢这么做。「厥弟五人」，太康有五个弟弟，「御其母以从」，御就是都侍奉著他的母亲，跟著太康出来。结果「俟于洛之汭」，俟就是等待，他们五兄弟在洛河转弯的地方，汭是指转弯，在那里等、等这太康都不回来。所以「五子咸怨」，五个兄弟，咸就是统统对他都觉得埋怨，为什么？埋怨他玩乐之后把国家都丢掉了。 「述大禹之戒，以作歌」，底下注解有提到，述就是循，就遵循他们爷爷，就祖先的教训然后作成了歌，所以后世叫「五子之歌」。抱歉我还没学会，看看有没有人把它唱出来，可以介绍给大家听一下。这「五子之歌」提到，「其一曰，民惟邦本，本固邦宁」，「言人君当固民以安国」，为人君者要安定民心，然后这国家才好发展。人民百姓是国家的基础，邦本，本就是基础，是国家的基础，基础稳固了国家才能兴盛，本固邦宁，才能安宁。这老百姓心都不跟他在一起了，这个国家随时都有可能会灭亡。我们看这是大禹的教诲，他的心境，念念重视人民，而且尊重人民。大禹讲到的，「予视天下，愚夫愚妇，一能胜予」，大禹说到，他看天下的每一个男男女女，都有超过自己的地方，都胜过自己。这表露出来他敬畏、尊敬、重视每个人民，他不会轻视，更不会去糟蹋人民、奴役人民，他绝对不会，他很尊重人民，所以大禹才得民心。「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，帮人者，人恒帮之；怨人者（人恒怨之），你们说的。因为我们学《群书治要》，要抓住举一反三的精神。 接著这一句话也是很精辟，「怨岂在明，不见是图」。「不见是谋，备其微也」，意思就是说，怨恨哪有等到很明显了你才注意，很明显你根本就挽回不了。埋怨、怨恨不能等到很明显、很严重，要什么？不见是图，就不明显，还看不见的时候你就能感觉到。图是什么？就是懂得赶紧去修正自己，赶紧去做更好的措施来赢回民心。领导者如是，其实我们在经营人生的每个缘都是这样，哪有等到这个缘分都已经怒目相向，都要大打出手，我们才说你生什么气？我有什么做不对吗？他都已经快气死了，我们都不知道哪里得罪他，这就太不敏感。现在功利主义，追名逐利到最后很麻木，孩子都已经带到警察局去了：我的孩子怎么会这样？他挺乖的。是，这几个字很警惕我们，古人为什么有智慧？他洞察机先，防微杜渐。现在人欲令智迷后知后觉，对自己身心的关照、对身边人的关照一直下降，每天不知道在忙什么，最后出现身体、家庭状况都是很严重。然后他才在那里：老天爷，你怎么对我这么不公平？罪加一条，怨天尤人。真的，心静下来以后，老天爷都不知道提醒多少次。诸位学长有福报，老天爷透过《群书治要》，会给大家提醒几千次、几万次是吧！ 大禹又说到，「予临兆民」，我带领面对著亿万的子民，他是君临天下，他的心情是什么？「廪乎若朽索之驭六马」，廪乎，廪就是戒慎恐惧，非常慎重、诚惶诚恐的心情来治理天下。做了个比喻像什么样子？那个心情就好比，若就是如、好比，用一个朽索就比较腐烂的绳索，驾著六匹马拉的马车，速度快不快？六匹马那跑得很快。绳索快断了，你看看那驾车的心情是什么样？「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，这么慎重了就不会出大状况。最后结论到，「为人上者」，你当天子、当领导者在人之上，「奈何弗敬」，怎么可以不尊重臣民？所以领导者最重要的是有德，自己要把爱敬带头做出来。底下注解到《孝经》的一句话，「能敬则不骄」，能恭敬了就不会傲慢，就不会对人民无礼，所以「在上不骄，则高而不危」。这段很精彩，都是大禹传给后代的教诲，这是宝大家捧好，你真捧回去了，你的家就要兴旺，你的团体就要兴盛了。 「其二曰」，这就是我们选到的句子，『训有之』，就是指大禹皇祖的教训。『内作色荒，外作禽荒』，就是都迷乱、迷恋在这些欲望里面，『甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此』，只要有犯了上面的哪个欲望、嗜好了，『未或弗亡』，上面提的六件事情，有一件就要亡国。大家注意看这六点，每一个亡国之君不止有一条，六条全部都有。我们看到第一个「内作色荒」，这贪图色欲，老祖宗教诲我们「窒欲」，欲望要有节制，不能放纵。皇帝天子他假如不懂得节制，后宫女色他就控制不了，最后国家亡了，身体也垮了。皇帝的平均寿命好像只有四、五十岁而已，大家想想，皇帝福报大不大？那大得不得了，结果短命，跟好色有关。所以这个时代很危险，整个电视杀盗淫妄都很多，现在小孩子从小就被教坏了，就会纵这些欲望，一纵欲了这身心都受损。所以现在很少找到男人能够寿终正寝，身体都搞坏掉。你们女士不要笑，你们要懂，这样才能懂得爱护另一半，懂得如何照顾好另一半这些道理。 「外作禽荒」，他喜欢打猎玩乐；「甘酒」，又非常喜欢喝酒，一喝还控制不了；「嗜音」，又常常要听这些华丽，甚至是靡靡之音。又喝酒、又喜欢这些歌舞，那每天就乐不思蜀，每天就只是泡在欲望当中，他哪有志气？「峻宇」，都要住很豪华的房子。「雕墙」，那个墙上都要雕梁画栋，还是要彩绘得很漂亮、很虚华。这六点，「有一于此」，没有不亡的。大家注意看，现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱要干什么？我要玩乐、我要happy一下，都犯这些。所以假如没有这些道德、没有这些经典指引，我们的孩子都陷在这些欲望里面无法自拔。您看现在多少青少年纵欲，父母在那里没法收拾，现在堕胎的情况好严重，所以防微杜渐太重要！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |