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『净宗同修听了疑问重重』，这些人无知、愚昧，可怜悯者啊！正如同往年美国陈健民居士，在世界上宣布说『带业不能往生』，搞得全世界念佛人，人心惶惶；那是魔，不是佛啊！连周宣德那样的老居士，信心都动摇了。我到洛杉矶他在机场接我，一见面就问我：『法师，现在有人讲「带业不能往生」，要「消业才能往生」，这怎么办啊？』 我当时就跟他说：『不去算了！』 他听到我这话非常茫然；我看他，呆在那里一句话也说不出来，我就告诉他： 『如果不带业，西方极乐世界只有阿弥陀佛孤家寡人一个，你去干什么？』 他还是听不懂，我再告诉他： 『观世音菩萨、大势至菩萨，已经是等觉菩萨了，还有一品生相无明没破，那是不是叫带业？』 他才醒悟过来——观音、势至全都带业，不带业的只有阿弥陀佛一个人。 「经上没有说带业往生」 我说：『经上有没有讲四土、三辈、九品？』 『有！』 『如果不带业，大家都是平等的，哪有什么三辈、九品？』 这是佛教给我们的，『依义不依语』，佛虽然没有说『带业往生』这句话，给你讲三辈、四土、九品，这个带业的意思就圆满了。你带得多，你的品位低；你带得少，你的品位高。哪有不带业的道理？ 学佛人要开智慧，怎么可以听人家三言两语就信心动摇、迷惑颠倒呢？你说这个人可怜不可怜？念佛念了一辈子，七老八十了，听人家的谣言还会信心动摇，真是可怜啊！所以佛教我们「依法不依人」，「依义不依语」，法是经典；净宗的经典是五经一论，要明白他的意思。 『本愿念佛』有没有错？ 没错！ 什么是本愿？ 五经一论是本愿，四十八愿是阿弥陀佛的本愿，在当中抽一句，那个不行啊！当中任拈一句，你要是懂得『一即是多』——一句就是五经一论的全部，这个行。你有这种功夫，可以。没有这个功夫，乖乖的老老实实循序渐进，按部就班学习，你还会有成就。凡是不如法的，曲解本愿念佛意义的都是魔，魔怕你这一生成就，赶快拉你回来，把你送到阿鼻地狱，他欢喜啊！好，这个问题，我就给大家说到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |