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《无量寿经》上讲得多清楚，三辈往生基本的条件：「发菩提心，一向专念。」哪有不发愿能往生？没有这个道理！『不发愿，念佛！』古人说过：『纵然一天念十万声佛号，没有发愿，喊破喉咙也枉然！』为什么呢？你不愿意往生嘛！求愿往生，万缘放下，这个心就是菩提心。蕅益大师在《要解》里跟我们说：如果往生要想增高品位，一定要心如佛心，愿如佛愿，行同佛行。心不像阿弥陀佛，愿也不像阿弥陀佛，行为也不像阿弥陀佛，你纵然往生，品位很低；何况你根本就不能往生！我们要牢牢记往啊！ 在《观无量寿佛经》中，韦提希夫人求生净土，向释迦牟尼佛请教：应当怎样修学才能往生极乐世界？释迦牟尼佛在没有给他讲解修学方法之前，先给他说明『净业三福』，明白的告诉我们这是「三世诸佛，净业正因」。换句话说，无论过去佛、现在佛、未来佛，所有一切修行成佛的人，都是在这个基础上建立的，如果没有这个基础，怎样用功修行，都不会成就。就像盖房子一样，这是地基。这个基础的头两句「孝养父母，奉事师长」，是我们中国人讲的『孝亲尊师』。西方极乐世界个个都是大孝子，都是老师最好的学生，《无量寿经》上直称「如来第一弟子」！哪有（不发愿）这种说法呢？这完全错误啊！稍稍头脑清楚一点的人，都能够辨别。如果连这个都不能辨别，我们的佛是白学了，这么多年你听经也白听了！『净业三福』就是佛行——诸佛如来的行为落实在生活里面。三福、六和、三学、六度、十愿，这是佛的行持。我们做到没有？起心动念，言语造作，我常劝勉同修，要跟这五个科目去对一对，如果相应，你的行是正行；不相应，你的行是邪行，邪行不能往生啊！ 所以净宗同修这五个科目，我们都写在修行守则上订定成一个小册子，作为我们日常生活、工作、处事、待人、接物，必须要遵守的原则，决定不能够违背。违背了；念佛、发愿还是不能往生。为什么呢？你那个愿是假的、空的、不切实际的。我们发愿回向，你拿什么回向？空口说白话的回向不算数，你要有实际的东西拿出来回向。实际是什么？实际是修行证果，断恶修善，转迷为悟。这是我自己修行的真实功德，我用这个回向。你今天不发愿，也不念佛，你怎么能往生？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |