|
天讲的，不会被外面境界所动摇。我们今天讲诱惑，外面这些财色名食睡的诱惑，他有把握不 会受外面诱惑了，四十岁。‘五十而知天命’，天命就是我们今天讲的因果报应，他知道了。 命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，造善因一定得善果。夫 子到五十岁明白这个道理，一切通达了。‘六十而耳顺’，这个功夫了不起！什么叫耳顺？这 个人说这桩事情好，不错，你好；那个人说这个不好，不错，也很好。耳顺，这是很深的定功 。 佛门有个公案，这个道场有两个出家人争论，都是什么？为经教里面的东西争论，彼此两 个人都不服。甲这个人到老和尚那里去，说我这部经怎样怎样，那个人讲得不对，他讲错了。 老和尚听了之后：你对！他很乐意，出去了。另外那个人，老和尚说他对，他不服气，到老和 尚那儿去争论，把他的道理说说，说完之后，老和尚笑笑：你也对！老和尚还有个侍者，他们 两个走了之后，这个侍者：老和尚，他们两个人，你怎么说他们两个都对？老和尚说：你也对 ！这是耳顺，他能够调解问题，他不会把问题搞复杂，这是智慧。为什么都对？本来没有问题 ，怎么会不对？统统对。原理就在此地，天下本无事，庸人自扰之。你那个妄想、分别、执着 ，给你安慰一下，平了，不就没事了！所以，他有本事把每个人的心都给你摆平，这叫耳顺。 夫子到六十岁才有这个本事。 ‘七十而从心所欲不踰矩’，那就是《华严经》里面讲的，‘理事无碍，事事无碍’。这 是他做学问，读书、求学成绩的表现。不学怎么行？人活到老，学到老，学不了，这在佛法里 看得非常明显。你看大乘经上佛教菩萨，‘发菩提心’，你是初学，你开始学。学到什么时候 ？学三大阿僧祇劫，学才能成得了佛。所以，佛家学佛是生生世世累劫修行，哪里可以中断？ 哪里可以说不学了？不学就不得了，不学是什么？就一天到晚随顺烦恼，你随顺烦恼你必定造 作恶业。所以大家要想在这一生道业上有点成就，没有别的，天天要读书。 我为什么感谢韩馆长？你们有很多人都知道，都在我们身边，在图书馆，你都看得很清楚 ，韩馆长怎么对我。韩馆长对我有什么好处？只有一个好处，这一个好处所有一切不好处都不 能相比，这个好处太好了。就是给我机会，天天让我上台讲经。天天上台讲经，我天天要读经 ，天天要研究经，头脑里面所想的全是经，连晚上睡觉作梦都是经。心清净了，一尘不染，这 里头的乐趣我得到了。如果不是她，我没这个机会。你在寺庙里头，寺庙里面你发心出来讲经 ，别的法师不讲经，你讲经，他也不准你讲经，没法子。我们学经教，李老师就已经警告我， 你将来出去讲经，讲得不好还可以，讲得好了你走投无路。真的走投无路，所以我在馆长家里 住了十七年。 这是古人的经验之谈，这个时候有，从前也有。你看六祖惠能大师，二十四岁接受五祖传 的衣钵，大家不服气，到处找他，找他要他的命，要把衣钵抢回来。他跑到猎人队里面，躲了 十五年。你就想想看，十五年，大家把这个事情逐渐逐渐淡忘了，他才出来。所以我得力于韩 馆长给我三十年的讲台，我什么都不要，就要讲台，就是给我天天有学讲的机会，除这之外什 么都不要。我一生的事业，往后就是讲《华严经》。《华严经》最早很多法师找我，其中找我 次数最多的，台南的开心法师。每次碰到一定说，你要出来讲《华严》，你不讲《华严》，以 后没人讲了。韩馆长希望我把《华严》录一套带子，留给后人做参考。那也要等机会，到新加 坡有这么个机会，这个经开讲了，讲到现在已经讲了一千九百个小时。《华严经》讲多少？跟 诸位说十分之一，十分之一讲了一千九百个小时。 下面这些还那么长的经文，中文译本的《华严经》总共有九十九卷，《八十》加上《四十 》，除掉当中重复的二十一卷，总共九十九卷。我现在讲到十一卷，十一卷还有一半还没讲完 ，所以后面还有八十九卷。我预定至少还要讲五年，一年讲一千两百个小时，六千个小时，看 样子还是讲不完。讲不完没有关系，慢慢讲！反正我告诉诸位同学，我身体一年比一年好，我 今年的身体比去年、前几年好太多了，一点毛病都没有。在澳洲，因为是澳洲永久居留，澳洲 政府一定要检查身体。检查的时候，抽血化验，那个医生是印度人，印度的老医生，他说我的 血液是三十岁的人，我的体能顶多是五十岁的人，什么毛病都没有。现在你看，科学家证实这 个之后，我就更有把握了，自己有养生之道，决定不生病，也决定不要去看医生，决定不吃药 ，这个东西跟我绝缘了，断绝了。 用什么来调身？感恩的心来调心，欢喜心调心，大慈悲心调心。人怎么会生病？身体每个 结晶都是美好的，不能有一点点恶念，有一点恶念，就晓得那个结晶是不好的，那就是病源， 佛法里面讲病毒。人的病毒是什么？贪嗔痴叫三毒，你里头有病毒，有严重病毒，外头有诱惑 ，内外交感，你人怎么会不生病！所以我们学佛，头一个把贪嗔痴拔掉，让自己永远不生病， 让自己的身体一切都恢复正常，正常最健康的，要懂得这个道理。原理、原则佛经里头讲得太 透彻、太清楚、太明白了，我们学佛得到真正的利益。生活、工作一切随缘而不攀缘，随缘就 很自在。攀缘，我要想怎样怎样，这攀缘。不去想这些，一切随顺，这边很好，那边也很好， 样样都好，没有一样不好。天堂也好，地狱也好，为什么？统统是唯心所现，唯识所变。 自己能转境界，转境界的道理，佛在经上讲的，‘一切法从心想生’。我们的心清净、心 善良，所现一切法没有一样不善，所以境随心转。你要去算命看相、看风水，你就受制于别人 ，就是说被外面境界控制你，你自己做不了主，这个人很可怜！自己做主宰，我能够转变山河 大地，我能转境界，而不是境界转我，就跟水一样。所以，水这个现象，一切现象，叫一真法 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |