净空法师讲地藏经第四十卷(2)

第三个意思是见到佛菩萨的形像,就想起佛菩萨的教训,见到地藏菩萨的形像就想起世尊,在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训,我们要牢牢的记住,要深解义趣,依教奉行。所以供养佛菩萨形像有这三种意义在,不是迷信


  第三个意思是见到佛菩萨的形像,就想起佛菩萨的教训,见到地藏菩萨的形像就想起世尊,在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训,我们要牢牢的记住,要深解义趣,依教奉行。所以供养佛菩萨形像有这三种意义在,不是迷信,外面一般人说我们供养佛菩萨形像,是供养拜偶像,错了,他完全误会。由此可知,佛家供养佛菩萨形像意思很深很广,归纳起来它是教学,没有离开教育,何况这里面还有返本报始报恩的意思在。我们做佛弟子,无论在家、出家,遇到有些人有疑惑,我们应当给他说明,让他了解供养佛菩萨形像真正的好处利益;这个利益是切身的利益,现前的好处,哪里是迷信?“瞻礼赞叹”,赞叹就是说明,为人演说;自己依教奉行是赞叹,为人演说也是赞叹。请看底下经文:

  【是人居处,即得十种利益。】
  下面说十种利益。

  【何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】
  这十种利益就是供养佛菩萨形像的好处,哪一个不想得到?可是诸位一定要记住,刚才讲供养佛像三个意义,如果你不懂得,这十种利益得不到,你供养佛菩萨的形像实在讲是迷信,你怎么会得到经上讲的利益?这是你供养的不如法、不如理,你只有形式上的供养,没有实质。这是你能不能得利益,你能得利益多少,都在你的用心,你的心行与佛的教诲相应你就得利益,相应的程度愈高你得的利益就愈大。怎么样相应?总不外乎“信愿行”这三个字,对于佛菩萨的教诲我们能相信、能理解,能发愿、能奉行。这一部经典里面,文字看起来好像并不很深,似乎都是一些故事,可是理很深很广。我们这一次跟诸位报告介绍,因为受到时间的限制,没能够细讲,只是略说而已,将来如果有因缘,我愿意仔细的把它讲一遍。尤其是青莲法师的注解,他引经据典,旁徵博引,注解的内容非常丰富。

  你能信能解、能愿能行就得这个利益,利益无边归纳为十类。头一个‘土地丰壤’,第二个‘家宅永安’,这两句现在人讲风水,风水好。为什么你会得到这么好风水?心好,正是境随心转,你何必去看风水?用不著。只要你存好心、说好话、行好事、做好人,心善行善居住的环境,生活环境自然就转好了,我们的生活环境跟自然环境就是世俗人讲的风水。佛家常说“日日是好日,时时是好时,处处是好处”,处处讲环境,哪有不好的?佛菩萨居住的一切都好,没有不好的,这个道理《楞严经》所讲的“若能转境,则同如来”,如来就是时时是好时,日日是好日,处处是好处。为什么?如来能转境界,凡夫不能转境界,反而被境界所转,麻烦就大了。你要求好日、好时、好处到哪里求?一生都遇不到,到处找也找不到。找到一个山明水秀的地方,不错,很好,在这里建个房子来住,哪里晓得旁边有妖魔鬼怪,有很多野兽,搞得你居住不安,这什么原因?心邪、心迷,你就转不了境界,你就被境界所转;被境界所转是凡夫,能转境界的人是圣人。什么叫圣人?我们前面也解释过,大家别忘掉,圣人是明白事理之人,我们中国人称圣人,在印度称佛菩萨;佛菩萨是明白宇宙人生的真相,他明瞭真相,在中国人明白宇宙人生的真相,就称他作圣人。

  所以这十种利益,第一个土地转了。我们看看现在我们居住的环境,大环境地球,地球现在变成什么样子?几乎现在每一个人都知道,自然生态被破坏了,这些年来年年灾变无穷,次数一年比一年多,范围一次比一次扩大,一次比一次严重,这怎么得了!地球上自然生态怎么破坏的?人的思想言行与性德相违背,世间人不明瞭,以为这些自然灾害与我们人类不相干,人类的思想行为不相关,错了。佛知道得清楚,经上常说“依报随著正报转”,地球是依报,正报是人心。人心善,土地丰壤,家宅平安;人心不善,灾难重重。人为灾难是战争,自然的灾害现在愈来愈多,水灾、火灾、地震,现在还有温差的变化,甚至于保护地球大气层的臭氧破裂了,最近报纸上登这消息,现在破裂是愈来愈严重,原来的面积不算太大,现在听说面积几乎有美国全国那么大的范围,这个麻烦。臭氧层保护地球,吸收太阳光里面的紫外线,如果没有臭氧层的保护,太阳紫外线直接照到地球,地球上的动物、植物大概有三分之二不能生存,所以臭氧的作用很大了。

  科学家们的研究,如果臭氧层再恢复原状,至少要好几百年,这是科学家根据数字来统计;我们知道不需要,只要人心向善。它怎么破坏的?人心,这是第一个因素。如果你要说是地球上排的这些废气污染,那应该是全面都污染,每一个国家地区都排废气,为什么单单跑到南极?难道全世界排废气全部都集中到南极去,哪有这回事情?人心。现在是自然生态的破坏愈来愈严重,人为灾害危机也愈来愈显著,所以这十种利益怎么可能得到?佛在经上告诉我们,“共业里面还有不共业”,这是给我们一点希望,共业里面还有别业,所谓是公修公得,婆修婆得,不修就不得了。如果我们真正能修,行!我们还是能够得到这个利益,问题是你肯不肯真修?

  最近最明显的一个例子,我们在杨厝港这个地方找到一块地,计划建弥陀村,弥陀村是干什么的?成就念佛人往生作佛,这是世出世间第一等功德,还有哪个功德帮助人作佛功德大?不是帮他将来作佛,现代作佛,这个法门当生成就的佛法。地主洪老居士非常难得,他得了重病癌症,喉咙上打了一个洞,三年身体极其衰弱,我跟他见过一次面。他自己朝不保夕,过一天算一天,找到李木源,想在他生前做一点好事,修一点福报。李木源把弥陀村的构想告诉他,非常欢喜,这块地是他私有财产,但是他已经捐给一个基金会“培华基金”,基金会将这个土地租给一个学校,拿这个租金每一年做慈善事业。可是这块地洪老居士还是可以做得了主,他是基金会的主席,所以基金会开会把这块地,用捐赠的方式给居士林做弥陀村,同时要求居士林捐两千五百万给培华基金会,它这一笔基金可以存在银行,拿这个利息来做慈善事业,好事!这块地二十万八千尺,在现前新加坡找这么大一块土地,相当不容易,这三宝加持,有这样殊胜的感应

  洪老先生又有考虑到居士林的经济问题,因为这个地拿来之后还要建弥陀村、建念佛堂,哪有这么多钱?所以他找李木源居士,他说这个钱两千五百万再降价一千五百万,让居士林拿一千五万给培华做基金,对居士林来讲非常轻松。李居士就问他,如果你们董事会还要要求两千五百万,那怎么办?洪老先生说,如果他们一定要求这一千万我出。这个心一发感应就现前,前天医生看的时候,他那个癌细胞拿掉了,医生告诉他,两个月之后他就可以恢复健康,他就能复原,听说他现在精神振作起来,说话的音声也响亮,不可思议!他立刻就转了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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