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地藏菩萨本愿经 （第四一卷） 请掀开经本《科注》卷下第三十九，我们看第一段的经文： 【世尊。未来世中，及现在众生。若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。】 昨天讲到此地。这是说依照经典教训修供养的人，能得到诸佛善神加持他，获得利益如同前面所说的十种利益。十种利益前面九种都是世间的利益，末后一种“多遇圣因”，这是得出世间的利益，而这个利益是无比的殊胜；这就是说超越世间的修行方法，如经论里面常讲闻法开悟，修行布施，前面给我们说在三宝当中修福。佛在经上告诉我们，多遇圣因就是多遇善知识，会常常遇到佛菩萨、罗汉这些圣贤人的化身，这一些善友他能帮助我们远离恶法，增长善法，能帮助我们恢复戒、定、慧、解脱、解脱知见，这是经上讲“五分法身”；这是圣贤之因缘，如果我们常常遇到这是好事情，世出世间无比的幸运。佛在此地告诉我们常常供养，供养里面最重要是依教修行供养，供养地藏菩萨得地藏菩萨威神的加持，才能有这种殊胜的遭遇，‘作如是供养，得如是利益’。再看下面第二段是读经、供像的利益，请看经文： 【复白佛言，世尊。未来世中，若有善男子、善女人。】 这是能修之人，特别注意到经文里面讲的‘善’字，这是个关键的字眼。 【于所住处，有此经典，及菩萨像。】 ‘有此经典’就是指本经∣《地藏菩萨本愿经》。你家里头有这一部经典，也供养地藏菩萨的形像，这是得福的因缘。 【是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜，以本神力，卫护是人。乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭。】 这是坚牢地神向释迦牟尼佛的报告，他发心护法。坚牢地神用我们现在的话来说，是地球上最大的一位地神，比阎罗王地位还要高，阎罗王好像是一国的国王，他是全世界的国王，阎罗王也要听他的；他是阎浮提的地神，好像我们今天讲是全世界的领袖，他的福报大，权力也大，威势超人。经文里面末后这一段是关键，‘是人更能转读经典，供养菩萨’这八个字，这八个字重要，他没有说是“是人能读经典”，他说“转读经典”，转是什么意思？你每一天读诵经典，一天读一百遍也没有用处，坚牢地神会不会保佑你？不会。如果你转读经典那跟他的愿就相应，你们想一想这个转是什么意思？古德常讲“随文入观”，那就是转，读到经文教训心的念头就转，所以转是依教奉行，你天天读、天天想、天天照做。转是把我们的念头转过来，把我们的行为转过来，依照经典的理论教训，所以转读经典就是供养里面的依教、如教修行供养，这叫转。以此功德供养菩萨，所以供养菩萨不在形式，每一天给他烧香、供水、供果不在乎这些，是要以修行认真，修行的虔诚心来供养，这一点重要。你有这分诚心，在形式上当然也会做到，没有诚意，形式上做到，那也没有用处，最重要是要你有诚意。关键在“转”字，转就是转凡成圣，转烦恼成菩提，转迷成悟，转染成净，都在转字，这个字是关键的字眼。 果然能够依照教训转过来，‘我常日夜’，“我”是坚牢地神自称，地神在日夜‘以本神力，护卫是人’，他保护你，所以‘一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭’，这一些恶事是你过去、今生造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教修行，供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里头要遭这一些劫难，也都能够避免。注解里面这段话，有几句重要的我们念念，我们看第一行从当中看起，“此见地神护法之心”，在这一段经文里面我们见到，“与光明会上发愿护经同”，这个意思相同，“彼云，若随是经典所流布处，我当在中，常作宿卫是也”，这是举光明会上发愿护经，这个话跟此地来印证；坚牢地神确实发过这个愿，而且不只一次。注解末后三行，我们从倒数第三行当中看起，我也把它念一念，“世有不信之人，谓是诱进之语”，这是讲世间有不相信的人，他们以为释迦牟尼佛这些话，都是劝人为善的不是真的，持这种见解的人很多，以为佛讲这些因果报应；哪有这种事情，还不都是释迦牟尼佛劝人为善，方便语而已。下面说“岂不闻积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”，这个话不是佛说的话，这是中国古人讲的，这个话出在《易经》。 下面“又不闻出言善，千里之外应之，出言不善，千里之外违之”，你没有听说过吗？这两句话也是古大德所讲，是不是事实？是事实。如果我们言善，特别是现在这个时代，你是从真诚心里面流出来的善言，是为利益社会、为利益众生，没有为自己，这个话说出去，现在的传播工具比古时候发达，特别是录像、录音，流传出去之后别人听到了生欢喜心，就产生共鸣。听到的人生欢喜心，不但自己欢喜，他自动的把它介绍给他的亲朋好友，一传十，十传百，确实千里之外应之。我们在这个地方宣扬世尊的善言善教，向全世界广大群众推荐介绍，我们得到的回应使我们生欢喜心，在不算太长的时间，在这个世界亿万人生欢喜心，乐意接受。我们没有做特别的什么宣传工作，我们也没有组织，我们也没有花钱，没有用金钱、没有用一切方式来推动，没有；只是将佛法善言善行，出自于真诚心里面的忠告，说给大家听听而已。同样我们也能见到，“出言不善，千里之外违之”，有一些邪教也利用大众传播，听说也能兴盛一时，正如谚语所说“不怕不识货，只怕货比货”，听众听听邪师所说，听听佛菩萨所说，这两样比较一下他就知道取舍，所以现在佛法的传播愈来愈兴盛，邪教的传播愈来愈艰难，原因就在此地。可见得古人说这个话没说错。 “言行，乃君子之枢机，动天地、感鬼神，得不敬且慎乎”，末后这句话是勉励我们。好话，古德说过“世间好语佛说尽”，世间的好话佛说完了，我们怎么说都超越不了佛的范围。其实佛所说的都是我们自性里面流露出来的，性德的起用，大乘经论里面常讲“十方三世佛，共同一法身”，从法身里面流露出来的。我们自己的法身，跟诸佛如来的法身是一不是二；换句话说，佛所说的就是自己性德所流露的，正所谓“心外无法，法外无心”。佛所讲的是我们性德之善，我们应当要明瞭，所以能感动一切众生，不但能感动人，九法界众生都能感动。请看下面经文： 【佛告坚牢地神。汝大神力，诸神少及。】 这是世尊对他的赞叹。‘诸神少及’，“诸神”统统是指地神，坚牢是地球上的总地神，各个洲也有地神，每一个国家也有地神。像我们中国人所说的山神、土地、城隍，那是小的地神，城隍是一个县市的地神，土地就好比乡镇长这样的地神，所以地神有大小不同，坚牢地神是最大，其他的地神当然比不上他。小注里面举了“善财参安住地神”，善财童子参访也参访地神。“时百万地神，各放光明”，可见得地神之多，在这么多地神里面坚牢地神最大。下面说出来： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |