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这是合前面比喻，我们的恶习气太重，很难克服。‘若再履践，犹尚迷误’，这两句话就是我们的警觉性不够高，穿衣吃饭又起分别、又要挑剔。我们从最小的地方去做，你每天吃饭，今天挑这个好吃的，明天讲究那个，你要晓得那是业道苦。贪图口味、贪图享受，你在造业，你没觉悟。我们在吃饭，在合掌念供养咒的时候供养佛，有没有想到释迦牟尼佛当年出去托钵，人家给什么吃什么；他有没有挑剔：你今天给我的菜不好吃，不合我的口味，佛有没有这么说过？佛的弟子有没有动过这个念头？没有。我们今天样样挑剔，我们在造业自己都不知道。喝茶要说什么好茶，我从来不懂什么好茶、坏茶，不知道；人家送给我的茶叶，我都转手送人了。送我什么高贵的东西都是很冤枉，为什么？不识货，不知道贵贱，有的吃就好，有的穿就行。一定要把这些经教落实在生活当中，从哪里修起？天天要吃饭，天天要穿衣，天天要工作，就从现实生活上去反省，从现实生活上回头，回头是岸，改习气、改毛病。 ‘不觉旧曾所落险道’，这是你自己不觉悟，过去生中我们都在三恶道经历过，不仅仅是经历过，是经历无数次。我们今天能离开三恶道得人身，还不是地藏菩萨救拔的吗？所有一切诸佛菩萨，示现到饿鬼、地狱里面去度众生，都叫地藏菩萨。我们将来自己成就了，看到地狱众生苦，我们也化身到地狱度化众生，地狱人也称我们叫地藏菩萨；地藏菩萨是个通号，不是一个人的专有名词。我们现在得人身，把过去三恶道的苦忘得乾乾净净。我们看到三恶道众生有没有起觉悟？看到畜生，畜生苦，我曾经做过畜生；看到饿鬼、地狱，饿鬼、地狱苦，我曾经堕过地狱，曾经做过饿鬼，还想不想再做？他为什么变畜生？愚痴；为什么堕饿鬼？贪欲；为什么堕地狱？瞋恚。贪瞋痴堕三恶道，我今天心里头常常还起贪瞋痴，你就是“若再履践”，你走回头路了。 好不容易离开三恶道才得人身，得人身还继续不断干三恶道的业，你人身一失掉的时候，又回到三恶道去了。不是跟前面经上讲的一样吗？才出离恶道，没有一会儿打个转他又回来了。我们人间跟三恶道时差很大，一般讲人间一个月是饿鬼道的一天；其实饿鬼道、畜生道、地狱道，他们每一道里面时差也不同。地狱里面一天有的是人间几百年，有的是人间几千年，差别很大。我们算时差小一点的，算一百年，你从地狱出来得人身，纵然你活上一百岁，你又造作五逆十恶，一百岁寿命完了，又回到地狱去；地狱人看到你的时候，你才出去一天，你怎么又回来？就是这种情形。把菩萨的教诲忘得一乾二净。请看下面经文： 【地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。】 这就是我刚才说的比喻。‘旋’是很快，才出来马上又回去了。如果照一般的讲法，过去李炳南老居士在大专佛学讲座，给我们说地狱的状况。他说地狱一天，是我们人间两千七百年，地狱的一天；地狱一天是我们人间两千七百年，岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁，还不是几分钟又要回去了？才出来透一口气又回去了。真的是这种情形，这是你佛学还相当有根底，地藏菩萨一劝你，动了一念善心你出来，出来之后马上就又迷了。 【若业结重，永处地狱，无解脱时。】 这是讲你业很重，地藏菩萨在那里说你不听，你不相信。这么重的业障在地狱里，地狱地藏菩萨是经常去教化，你也不认识，你见到菩萨理也不理。诸佛菩萨在哪一道教化，一定示现那一道的同类身才能教化。不是以三十二相八十种好，不是以这种身，这种身没有福报的人见不到，见的是同类身，同类身就很不容易认识。我们世间佛菩萨应化的很多，古时候多，现在更多，为什么说现在更多？现在众生更苦，佛菩萨示现必定就更多。可是示现我们同类身，不认识？哪个人是佛？哪个人是菩萨？我们怎么知道。一定要深明佛法，你对佛理了解得相当透彻，心地清净，警觉性高，逐渐逐渐在周边你就发现，真的有很多佛菩萨，时时刻刻在照顾我们。这些佛菩萨示现的像不一样，有善、有恶，示现的境界有顺境、有逆境，无非都是帮助我们觉悟，帮助我们回头。顺境里面帮助我们断贪、断贪爱，逆境里面帮助我们断瞋恚，让我们的心在善恶、顺逆境界里面，得清净心、得平等心。当我们在顺境里面生贪爱，逆境里面生瞋恚，这就是经上讲的又迷了、又堕落了，离开恶道没几天还是要回去。这是佛在经上也常讲，只要在六道轮回，决定是在三恶道的时间长，三善道的时间短，一定的道理。如果你不能够认清环境，不能够接受教诲，那你就是业障太重，‘永处地狱，无解脱时’。这是事实真相，所以堕到地狱寿命无量劫。再看下面经文： 【尔时恶毒鬼王，合掌恭敬，白佛言，世尊。我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。】 前面我们曾经读到，与会的这些大鬼王，本经列名有几十位，‘恶毒鬼王’他是班首，他是代表，排名在第一。佛告诉我们这一些大鬼王，都是法身大士、都是诸佛菩萨示现的，不是真正的鬼王。真正的饿鬼道，哪有资格参加释迦牟尼佛这样殊胜的法会？他是示现鬼王身，在鬼道里面度众生，实际上他是菩萨。像我们佛门里常常放焰口，焰口台对面一般用一个纸扎一个鬼王，青面獠牙，那个样子很难看，叫焦面大士。什么人？观世音菩萨。观世音在鬼道里面，也是示现鬼王的身分，他要示现人天身分，就度不了那一类众生，在鬼道一定要现饿鬼身，所以这是观音菩萨。 鬼王‘合掌恭敬’，这对佛说；前面是礼节，我们也不必细说。‘世尊’，对释迦牟尼佛的尊称。‘我等鬼王，其数无量，在阎浮提’，在这个世间数量太多太多了，鬼比人多。说实在话，凡是有人居住的地方就有鬼在居住，人鬼杂居，我们的生活是两个不同的空间，所以可以重叠在一起，彼此互相没有妨碍；人住的房子跟鬼住的房子，可以重叠在一起各不相碍。我们人的墙壁对他没有障碍，他可以互相通过，但是他住的房子，他不能通过；就是鬼的房子墙壁，我们人可以互相走没有障碍，他有障碍；这是两种不同的时空，它重叠在一起。我们人实在讲有时候常常遇到鬼，如果我们冷静想一想，自己一定有遇到鬼的经验，我们或者在房屋里面、或者在房屋外面，突然一阵感觉到不舒服，寒毛直竖，那是什么？那就遇到鬼了。受到鬼他发出波的影响，现在科学家讲磁场。我们的磁场跟他的磁场接触，如果我们磁场力量大就不受干扰，如果我们比较弱就受他干扰，受他干扰就觉得一身不舒服。他会干扰我们，我们也会干扰他，我们磁场特别强的时候他避开，他不会靠近的，为什么？靠近他不舒服。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |