佛说十善业道经　　（第三十六集）　　2000/07/16　　澳洲净宗学会　　档名：19-14-036

　　诸位同学：大家好！昨天「澳洲净宗学会」也是第一次主办这种跟土著交往的一个聚会，过去没有这个经验，但是办得总算是很成功，我们大家也都很满意。来宾有联邦政府、州政府跟我们地方政府的官员议员，还有各个宗教的代表们，大家看到心里面都很欢喜，我听到的都是赞叹的声音，这是一个非常好的开始。

　　由於科学技术的发达，交通的便捷，这个地球确确实实是变成「地球村」，同住在一个村庄上，人与人的关系自然就密切，唯有交往、沟通，我们才能够在这个地区和平共存。如果彼此不往来，像过去确实是交通不方便，资讯不发达，讯息传递非常缓慢，而且困难，山川海洋的阻隔，自然就引起了互相的猜疑。由於猜疑，这才引起很多误会，更严重的就引起战争，所以天灾人祸都是从「贪、瞋、痴、慢、疑、邪见」里面产生的，佛家讲的见思烦恼。不仅是人为的灾难，自然灾害也是起因於此。所以佛教导我们「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，把不善的因缘断掉，不善的果报自然就消失，这个道理世间人很不容易体会到。

　　科学技术愈发达，世间人对於神权愈来愈淡薄，这是一个很严重的问题。有没有鬼神存在？答案是肯定的。鬼神有没有权力干涉我们？这个话不是完全肯定的，在佛经里面讲，鬼神无权干涉我们，鬼神也是一类众生。所以吉凶祸福，实实在在讲是我们自己造作善恶业的感召，这是真的，这是佛在经典里面跟我们讲真话，鬼神充其量不过是个外缘而已。像我们这个社会上执法的人，法官、刑警、警察，人民不犯罪，他没有权干涉；你犯罪了，他才会干涉你。鬼神里面也有一类执法的，类似这种情形。所以科技发达就否定鬼神，这是错误的，这个观念是错误的。我们肯定他的存在，但是我们也肯定吉凶祸福是善恶的业感。

　　西方极乐世界，世尊在经典里面教导我们，这个地方是个好地方，纯善无恶。它为什么会这么好？那个地方的人没有作恶的，不但没有造作恶业，起个恶念都没有，所以叫极乐世界。极乐世界也不是佛菩萨造的，也是大众业力感召的。我们明白这个道理，能不能把娑婆世界变成极乐世界？这是肯定可能的，只要这个世间的人，每一个人都能够回心向善。

　　佛在《十善业道经》里面，有一段非常重要的开示，这段话在第五面，我们这个小册子的第五面，这个一大段：

　　龙王当知，菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。】

　　『一切诸恶道』，除三恶道之外，三善道要比四圣法界，那也是恶道；四圣法界要比一真法界，它还是恶道。由此可知，从相对的方面来说，十法界都是恶道，这里头都苦。六道里面，诸位都晓得，佛经里面讲的我们有「苦苦、坏苦、行苦」，大乘经上常说「三界统苦」。四圣法界：阿罗汉、辟支佛、菩萨，他们有没有苦？有苦，他们没有明心见性；换句话说，无明烦恼一品都没有破，他有苦。破一品无明，证一分法身，超越十法界，与诸佛如来做同生性的菩萨，这才真正叫离苦得乐。所以此地讲的「一切诸恶道」，就能把十法界全包括进去。菩萨这一法，我们就要注意了。

　　何等为一？谓於昼夜常念思惟，观察善法。】

　　这个要紧！我们要想脱离六道轮回，脱离十法界，这一段开示比什么都重要。此地讲的「善法」是一直贯上面的，就是「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法」。昼夜是决定不能间断，日夜不能间断。常念善法，你的心善，我们怎样修心？思惟善法，我们今天讲的思想、起心动念，起心动念都是善法，决定不会落在恶法里头。观察是行为，观察自己，观察一切众生。这个观察是多方面的，六根接触六尘境界都叫观察，都是善法。

　　令诸善法，念念增长。】

　　这叫修行，这叫功夫。下面这一句话非常重要：

　　不容毫分不善间杂】

　　我们修行，长年累月收不到效果，功夫没有进步，所谓是功夫不得力，原因在哪里？就是夹杂著恶法在里头，夹杂不善。所以这一句很重要，能不能成就，关键在这一句。如果还夹杂著不善，成就就难了。夹杂不善里头，最重要的一点就是自私自利，这是我们的病根。我们学佛不是今天才开始，无量劫就学了。无量劫的修学，今天还搞成这个样子，什么原因？修习一切善法里面，夹杂不善。现在我们把这个原因找到了，如果能把这个原因消除，我们这一生当中决定成就。消除这个原因就是修行，真正修行，克服自己的烦恼习气，我们在这里做功夫。这个功夫做成功了，下面讲的效果：

　　是即能令诸恶永断，善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。】

　　这话是真的，一点都不假。只要「诸恶永断，善法圆满」，无量无边诸佛菩萨就现前。「及余圣众」是指辟支佛跟阿罗汉，以及这一些圣众示现的种种不同的应化身。那么要问「诸佛菩萨及余圣众」在哪里？就在我们现前。我们今天所接触到的一切人、一切事、一切万物，无一不是诸佛菩萨化现的，就跟《华严经》善财童子五十三参的境界完全相同。我们今天见不到，是因为夹杂不善太多，六根混淆，眼视而不见，耳听而不闻，我们过失在这里。不是诸佛菩萨不现前，诸佛菩萨永远现前，从来没有间断过。所以我们必须要除自己眼目中之翳，现在人讲白内障，把这个除掉你就见到了，你也能听到，你也能够接触到了。

　　善法、恶法如何区别？佛在此地也告诉我们：

　　谓人天身】

　　没有出六道，你来生能够还得人身，得天人身，这是好事情，你不堕三恶道，乃至於超越六道轮回，你得阿罗汉身，你得菩萨身，你得佛身，这就叫善法。换句话说，你来生连人天身都不能得到，这个法就不善。佛在经上告诉我们，贪吝得饿鬼身，瞋恚、嫉妒得地狱身，愚痴得畜生身，傲慢得修罗身，这个身不好！得这个不善的身，业因就不善，所以把善恶的标准跟我们说出来了。这不是释迦牟尼佛的学说，也不是释迦牟尼佛的意思，而是事实真相，佛所说的全是事实真相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)