佛菩萨教化一切众生，第一步是教你能够保住人身，不堕恶道，把堕恶道的业因统统戒除。太上这一大段，你看他讲的善不多，讲的恶比善要多两倍，为什么？用心我们很清楚、很明了，希望我们不要堕恶道。「人身难得，佛法难闻」，我们得人身，遇到佛法，选择出家这个行业。这个行业是什么？续佛慧命，维持发展如来家业，我们为这个。出家之后，我们做到了没有？我是个好人，心也好，念头也好，行为也好，我出家了，我没有认真去做续佛慧命，去显扬如来家业，我已经就有罪过了。我们举个简单例子，譬如你被任命为一个学校校长，你心也很善，念头很善，行为也很善，没有一点缺点。可是你没有教学，你没有为学生聘请好老师，让学生天天荒芜功课，你不能说「我很善良，我没有过失」，你没有尽到你的职责，那就是你的过失。这个道理不难懂，大家都能够理解。

　　我们今天穿上这个衣服，衣食住行接受善信的四事供养，我们做了些什么？如果没有认真努力去做，我们穿这套衣服骗取善信的供养，这在佛法讲是「盗戒」，我们是盗心，我们假藉佛菩萨的幌子，欺骗一切众生，没有把自己本分事情做好，还要破坏规矩，还有嫉妒障碍，干一些损人不利己的事情。为什么做这个事情？愚痴。为什么愚痴？贪瞋痴慢的烦恼太重了，自私自利的念头太深了，念念总是想压过别人，念念总是希望享受特权阶级，不知道这个念头是罪，正是《地藏经》上所说的「阎浮提众生，举止动念，无不是罪」，你要是发展到行为上，那罪就更重了。我们这一生还求得度，求了生死出三界，求生西方极乐世界，这个希求是个梦想，怎么能实现？如果真的要使我们的愿望成真，没有别的，唯有依教奉行。圣贤的教诲天天要读，思惟经义，将这里面精要的义理付诸实施，落实在生活上，落实在处事待人接物，一定要守规矩，要成人之美，一定要爱惜器物，希望人人都能够享受到。常存此心，常修此行，我们前途是光明的；如果违犯，眼前图一点痛快，后果不堪设想，这是我们要记住的，要认真好好的去学习。