通常一个人一生都保不住，中年发财，晚年败了，我们看这个社会看得太多了，到老年的时候苦，没有人侍候，没有人照顾。可是，这些现象就摆在面前，多少人都是迷惑颠倒。追究其原因，是不肯修福！少年、中年发达的时候是前生修的福，这一生得的果报；享福的时候不知道再修福，福享完，没有了。他前生修积得不多，所以很快就享完了，如果前生修积得多，大概这一生还享不完。前生修积得不多，所以一辈子就享完了，有的短短几年就享完了。我们在现实社会里面看到很多，我们应该要有所警惕。佛法的功德利益是无形的，但是这个利益之大，绝对不是世间所能够相比的，经上所讲的句句都是真实语，没讲错。

　　或复有人。以深信心。於此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得消除。】

　　这是说修行的方法，但是这个地方关键在哪里？就在前面一句『深信心』。你依照这个方法来修学，你能不能得到像经典里面所说的功德利益？就看你是不是有「深信心」。我们也照这个去修学，但是我们的信心不足。不要谈深，深字不要，单谈信心我们就不具足。所以我们依照这个经典来修学，得的利益不像经上所讲的，你要晓得关键的字眼在哪里！深信是决定没有怀疑，以清净心、坚定的心百折不挠，这样去做。

　　『受持』是把它做到，每一愿我都依教奉行，都把它做到，这叫「受持」。『读诵』，经典再熟，天天还是要读。熟透了，都做到了，为什么还要读？诸位要晓得，读诵是利益人天。我在这里念经，虽然没有人听到，有鬼神听到。你每天念一卷经，不晓得度了多少鬼神，这个功德利益你自己看不到，但是真的，实实在在。为什么要读经，道理就在此地。别人听到也会受感动，六祖大师就是卖柴的时候，听到人家念《金刚经》，他在那里听，听出兴趣来，听开悟了。如果他在卖柴的时候，那个店里没人念《金刚经》，我们这个世间没有六祖了，就没有他了。机会碰得巧，碰到那个人在念经，你们想想对不对？他要是错过这个因缘，他的机会就没有了，所以晓得读经确实是利益人天。『书写』，是流通经典。现在不需要书写，现在我们印经，比书写方便太多，数量要大得多。底下说能够灭罪，灭除恶业，这就是得的功德利益。

　　一切魔军。夜叉罗刹。若鸠盘茶。若毗舍闍。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。】

　　这一段是讲现在的果报，特别是我们现前这个社会，妖魔鬼怪非常的多，如果我们对於《行愿品》确实有深信心，这一切妖魔鬼怪看到你都远离，绝对不敢惹你；你有诸佛护念，有护法神守护著。

　　或时发心亲近守护。】

　　这一句就是善神保佑你，护法神护持你，这些恶鬼、恶神决定不会害你的。

　　是故若人诵此愿者。行於世间无有障碍。】

　　你在这个世间，到任何地方都是吉祥的，不会遇到灾难，不会有这些不吉利的事情出现。底下就比喻说：

　　如空中月出於云翳。】

　　云散天青。

　　诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉皆供养。】

　　这是讲的增上果报。

　　此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。】

　　这是讲「等流果」。这个诵经的人於这个经有深信心，依教奉行，他就像普贤菩萨差不多了，也是普贤菩萨一类之人。

　　若生人天。所在之处。常居胜族。】

　　这是他异熟的果报。他要是没有往生，在这个世间决定是生人天善道，而在人天当中一定是生在尊贵之家。

　　悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。】

　　这是说他的德用，换句话说，他有这个威德，他有这个能力，我们讲德行，他不会受五欲六尘的缠绕。他心地清净，不会为一切『恶友』牵缠，一切『外道』也没有办法能够动摇他的心志。

　　悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。】

　　这也是断烦恼的果报。后面一段这是最为殊胜的，这是讲净土的果报，就是十大愿王导归极乐，就在这一段的文字上。

　　又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。】

　　这是讲人死的时候情形，六根坏了，眼不能见，耳不能听，鼻也不嗅，身也僵硬，这是讲六根败坏。

　　一切亲属悉皆舍离。】

　　真是生不带来，死不带去，你再亲的亲属，没有一个人能陪你去的。这个诸位要晓得。

　　一切威势】

　　你过去在这世间做过大官，大富大贵，你这个势力也带不去，没有一样你能带得去。

　　悉皆退失。辅相大臣。】

　　这是讲譬如做国王，你底下有宰相，你底下有很多大臣，平常听命於你的，现在这些东西没有一个跟著你走。

　　宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。】

　　简单讲，就是生不带来，死不带去。死的时候是「万般将不去，唯有业随身」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)