|
我们今天度众生，说老实话，这个众生过去生干些什么？不知道！过去再过去，也不晓得，更不知道。所以说法不契机。如果我们到西方极乐世界，作菩萨、作佛了，我们的能力就有了，有如来果地上十种特殊的能力。我们观察一个众生，知道他过去生生世世的状况，他干那一个行业，他学的是些什么东西，他阿赖耶识里储藏的是些什么东西？我们都知道，那么说法就契机。几句话一点，他就觉悟，跟他阿赖耶识过去生中习气相应。这样度化众生就方便，就没有过失，而且度化众生也快速。 所以到西方极乐世界干什么？学法门，成佛道，都是为了度众生，不是为自己到西方极乐世界去享受、去享乐去了，那就大错特错。今天我们世间人来说，养老，这不能说是错误，这是应当的。我们学佛的人有没有养老？没有！释迦牟尼佛八十岁入涅槃是老人，他有没有养老？没有！修学佛法的人，活一天干一天，养老是世间人的观念，学佛没有养老这个念头。我们今天也发心做安老院，安老院是照顾老人，不是照顾自己，是度化老人。一般人年轻的时候，拼命在事业上，把学佛忘掉了，也没兴趣。现在退休了，没事干，让他听听佛法，劝他念念佛。所以把这批老人集合，我们养老是度化老人，帮助老人往生西方净土，帮助老人来生比这一生更要殊胜，这就叫行菩萨道。 所以诸位要记住，永远像《华严经》上所说：‘不为自己求安乐’，一切都是为了利益社会、利益众生，决定不可以为自己求安乐，就对了。活到一百岁，也不为自己求安乐。为自己求安乐，这个念头就错了，为什么？里头有自私自利的念头，后果不好。道师问得也很好，我们把这个简单意思说明，希望同修们细心去体会。今天就讲到此地，谢谢大家。 种善因得善果：第19集视频: |