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好事，什么是好事？弘法利生是世间第一等好事。我们过去在台中求学的时候，跟李老师经常在一起，也可以说李老师的常随弟子，他到那里去，我们都会跟著一道去，真的是一天都不会舍离，一次机会都不会空过。无论他到那里，我们这一帮人一定跟著去，常随众大概有四、五十人。四、五十个人当中，也有福很薄的人，寿命很短的人。短命的相也能看得出来，这个相很薄，学生当中有！我当时在那个时候，也是属于没有福报这一类的。所以李老师对这样的学生就特别关怀，劝我们发心讲经。出家，他不劝人。他老人家一生不劝人出家，他劝人发心出来讲经，讲经的功德最大。如果不能往生，讲经的福德最大，可以转变你的业力，也就是说，你修这种功德，或者是福德，可以积福、可以延寿，这是真实不虚。所以老师对我们这一些福薄的人，就特别的勉励，我们对他老人家深深的感激。 确实有效果，我记得经国先生就任第六任总统的前几天，中国佛教会在善导寺举行一个仁王护国法会，我也参加了。在法会里面遇到甘珠活佛，甘珠跟我也算是老朋友，他大我十几岁，他是章嘉的学生，我也是跟章嘉大师学的。我们很熟，见面的时候，甘珠活佛就对我笑笑，他说：‘你啊！难得！你的相貌身体都转变了，你这些年弘法利生有大功德。过去，我们背后都说你。’我说：‘说我什么？’‘说你人很聪明，可惜没有福报又短命。’我说：‘说这些，这些我知道，不必背后说，当面说都可以，我能接受，我很清楚，是事实。’我家里面好几代，我的祖父、父亲、伯父，都没有超过四十五岁。所以人家说我过不了四十五岁，我想正常，我家好几代都是这样子。甘珠活佛告诉我：‘你不但有福报，你还很长寿’。说这个话，正好祥云法师也在，祥云也就问活佛，你看看我怎么样？甘珠活佛笑笑，没说话。 这就是说明了真诚心、清净心，做弘法利生的事业，是世、出世间第一等的功德。如果你没有忘记自己，在这里面还有名闻利养，还有是非人我，你做这个功德，是世间第一等的福报。你要是真诚心、清净心来修来做，那就是功德，第一等的功德。佛在经上告诉我们，将这功德回向往生净土，决定得生。我们修积的功德，回向菩提，回向众生，回向净土。我们这一生过得快乐，信心充足，决定往生。为什么？对这个世间没有丝毫留恋。刚才说不贪恋、不怕死，随时欢喜往生，随处欢喜往生，有什么灾难，还要躲避、还要逃避，没有这个必要。如果还有这一念心，我要想找一个安全地方去避避难，你要懂得在劫难逃，你能逃得了吗？不但逃不了，而且还要继续搞三途六道，这叫真错了。这个人没有觉悟，还是迷惑颠倒。 真正觉悟的人，一定是不贪生、不怕死，一定是像谚语所说：‘作一天和尚，撞一天钟。’明天劫难就来了，明天就遭大罪要死了，今天还快快乐乐的把今天的事情做好，决不忧虑我明天有什么灾难，心里没有这个东西，这才叫有定有慧。有定有慧不但往生，往生的品位还高。我们说老实话，争什么？我们要争的就是争往生西方净土上上品往生。你既然要想上上品往生，你必须要知道，这世间一丝一毫都带不去，你又何必为这个操心！彻底放下！生活，我这一天吃饱了、穿暖了，没事了。纵然是饿一天，冻一晚上，也没事，也不要把这个放在心上。饿一天、冻一夜，消业障。你看！还是欢欢喜喜。不会怨天尤人，不会‘我做这么多好事，我为什么还挨饿、还挨冻’，没有这个念头，消业障。快快乐乐的消业障。所以一切境缘当中，顺境也好，逆境也好，无不是法喜充满，这是真正觉悟的样子，真正觉悟的相状。想想我们自己能不能做到？能做到，觉悟了。没有做到，还是迷惑颠倒。 我们今天要做的是什么事情？我们是出家人的身分，出家人的本分事情，就是弘法利生。弘法是家务，利生是事业。弘法利生里最切要的，帮助人了生死、出三界，帮助人破迷开悟，这最关紧要，弘法利生事业里面最殊胜的。大家都晓得要想在这一生当中，了生死、出三界，最殊胜、最妥当的方法，就是劝人念佛求生净土。所以读诵净土经论，弘扬净土经论，在弘法利生里面，第一等功德。你搞其他的经论，是第二等的功德、第三等的功德。第一等的功德，是净土五经一论。为一切众生讲解清楚，帮助他们认识净土、信仰净土、愿生净土，这个功德就圆满。 所以我们对于没有接触佛法的人，我们把佛法介绍给他，让他认识佛教。已经认识佛教的人，我们进一步帮助他认识净土。已经认识净土了，我们帮助他信仰净土、愿生净土。这一步一步的来，才能成就究竟圆满的功德。这是我们的事业，这个作法，利他就是自利。我们劝人，自己的信心更坚固。我们劝人发愿，我们的愿心更恳切。我们劝人念佛，自己那有不念佛的道理？所以这就说明，利他就是真正的自利。不要把自利跟利他，分做两截。《华严经》上特别强调这个理念，自他不二，教我们入不二法门。自行化他是一桩事情，不是两桩事情，利他就是自利，自利就是利他。自利，我刚才讲了，我们要穿衣，我们要吃饭，我们要养身体，这是自利。为什么要吃饭？为什么要穿衣？为什么要养身体？要利用这个身体去帮助一切众生。由此可知，我自利还是为利他。绝不是为自利享受，是需要这个身体做工具，去做弘法利生的事业。换句话说，我们活著就是为利益一切众生，活著就是为弘扬佛法。这是就我们的身分，我们本分事业上来讲。 你懂得这个道理，你就可以以此类推，无论你在这一生当中，你在社会上，你是什么样的身分，你做的是从事于那一种行业，都一样，都可以循著这个原理、原则，行菩萨道，修菩萨行。在过去我在休士顿讲演，有一段我举一个例子‘家庭主妇’。你是家庭主妇的身分，你每天忙著你的家务，家务是你的事业。如何就你的身分、你的事业上，修菩萨道、学菩萨行，这也是举一个例子。你懂得这个原理、原则，任何一个行业、任何生活方式，都不需要改变，无须改变身分、无须改变生活方式、无须改变生活环境，就在本位上圆满菩萨行、圆满菩萨道，就成菩萨、成佛了。这才是佛法平等、佛法广大，佛法值得人赞叹，道理在此地。 所以有很多人不了解，‘学佛一定要出家’，错了！你在家不会修，出家还是不会修。为什么我们选择出家呢？选择出家就等于世间人选择行业。我喜欢这个行业，喜欢做这个事情，你就会做得有兴趣，做得很快乐，这不是勉强的。我愿意从事这个行业，我在这个行业里完成菩萨道。所以大家一定要记清楚，自行化他是一桩事情。但是这里头有重点，我们不是菩萨、不是佛、不是再来人，重心一定要求生西方极乐世界，也就是一定要成佛。成了佛之后，还是为众生。我为什么成佛？为度化众生而成佛。因为你的成佛，你度众生才圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |