现代妖魔鬼怪的样子跟人是一样的，只是观念、行为不同，所以说一代真的不如一代。佛的法运有正法、像法、末法，像法不如正法，末法不如像法，也是一代不如一代。末法一万年，现在已经过去一千年，我们观察过去一千年，也是一年不如一年。所以，现在弘法利生十分艰苦，我们所遭遇到的困苦艰难，比古人还要多。我们要有此认知，要了解事实真相，遭遇苦难时，才不至于退心。

【弘法利生的原则】

李老师常对我们说：「我们求法是磕头作揖求来的，我们将来把佛法介绍给别人，就不能让人家磕头作揖来向我求。」现在我们是磕头作揖送给人家，人家还未必肯收，这是事实。我们今天要处处迁就众生，随顺众生，我们要能承受，要有智慧、慈悲，还要有善巧方便。这些能力，《华严经》与《无量寿经》都具足了，大家要认真学习。

今天讲经说法，不要说多、不要说杂。说多、说杂了，纵然契理，但不契机。我们应该学摩腾、竺法兰，他们最初来到中国，讲经说法是在经典里取一段适合当地社会、人情、风俗习惯的经文，使人家听了欢喜接受，不至于起反感，这很值得我们学习。摩腾、竺法兰最初翻译的是《四十二章经》，这是从大小乘经律论里节录出来的；换言之，是佛经的精华，佛经的节要。这个方式，受到中国人的欢迎。

我们现在从《无量寿经》上选取，范围再扩大，从净土五经里选取，这非常契机。特别是《无量寿经》，夏莲居老居士说，这部经能度末法往后九千年的众生。这部经最契合一切众生的根性，而且字字句句都是圆满法轮。我们自己学要广学多闻，对待别人要厚积薄发，才能收到效果。因此，弘法利生要能掌握到原则。

特别是没有接触佛法的人，我们用《认识佛教》来介绍；已经接触佛法的人，我们就在净土五经中，选取最契合众生根性的，像唱戏一样，精彩片段最受欢迎；等他产生兴趣了，再介绍整部经典。若一开始就介绍太多了，他就不容易接受。应当观察众生当前缺乏的是什么，要对症下药。

自己学习与帮助别人，都要知道毛病之所在，重的先治。而关键在心理，譬如吃医生的药，感到很有效果，这个效果是信心产生的。你对医生有信心，自然产生效果；对医生没信心，再好的药都不起作用，这就是「境随心转」的道理。我们对佛有信心，我们就能作佛，佛法对我就有受用；对佛没有信心，就跟吃药不灵一样。

我曾讲过，病人与医生要有缘，没有缘，再高明的医生也治不好你的病。互信是缘，彼此建立信心最重要。病能治愈，百分之九十五是信心，药物调养是外缘，充其量只占百分之五，道理在此地。