由此可知，一定要断烦恼。不要害怕什么都没有；什么都没有了，日子过得更舒服、更自在、更快乐。要相信你命里有的丢不掉，命里没有的求不来。你有钱，把钱丢得一文不剩，命里有多少，还是不会少。无论你从事任何行业，命里有的很快又来了，而且来的一定比你丢的还多，好像有利息一样。「财为五家共有」，财会贬值、会消散，你保不住它！这是事实真相。《了凡四训》讲得很清楚，所以我常劝导初学佛的人，先要将《了凡四训》念三百遍，以坚定信心。

佛教导我们，命中有财富，应该去积功累德，以此财富去修无尽的财富；有智慧，应以智慧布施、奉献、供养一切众生，会得无尽的智慧。我们要像佛一样，肯定虚空法界是自己，一切众生是自己；爱护一切众生就是爱护自己，帮助一切众生就是帮助自己。人为自己肯花钱，为别人不肯花钱，就是不知道别人是自己；如果知道一切众生是自己，为一切众生花钱，就会花得很痛快、很自在了。

何时你能肯定虚空法界一切众生是自己，最低限度你是圆教初住菩萨、别教初地菩萨，不是凡夫。你生活的境界是一真法界，不是十法界，不是六道，你将六道、十法界转变成一真法界。这种转是从念头上转、从心上转、从观念上转，念头转了，境界就转了，「境随心转」。这是学佛。

而我们现在不跟佛学，跟凡夫学，错了；跟妖魔鬼怪学，更错了！「魔」是折磨，因为有「我」，所以就被外面境界折磨。佛告诉我们事实真相是「无我」，无我，魔对我就无可奈何，就无法控制；有我，就会被人牵着鼻子走，就会受人控制、宰割。无我是真的，有我是假的，是一个妄想概念。

《金刚经》云：「三心不可得」，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是讲你能执着的心，也就是妄想、分别、执着不可得，因为这是剎那生灭。外面的境界是缘生之法，因缘所生，凡是缘生之法都没有自性，当体即空，了不可得。这是告诉你，能得之心不可得，所得之境不可得，能所都不可得，哪来的我？凡夫执着「常乐我净」，全部是假的，没有一样是真的。我们眼前所见的境界，也不是真实的，其存在的时间只有一剎那而已。大家使用照相机就能发觉，生命存在的时间，就是你按下快门的一剎那；再照第二张照片时，第一张的境界已经不存在了。所以，没有一样东西存在，皆是假的、空的。

众生的大病即是将假的当作真的，在一切虚妄当中起贪瞋痴慢，造作无量无边的罪业，落在阿赖耶识里变成种子。如果你了解事实真相，阿赖耶识里不落种子，即是真功夫。佛菩萨示现在世间，游戏神通，所以才随缘消业、随缘度众。普贤菩萨教给我们，「恒顺众生，随喜功德」，功德是从随喜里成就的，不知道随喜就没有功德；把业障当作功德，就错得离谱了。

学佛一定要开智慧，智慧开了之后，转业报身为愿力身，则称之为「乘愿再来」。不必往生西方乘愿再来，现在就可以乘愿再来。从前是业力到此世间来投生的，现在念头一转，愿力现前，愿力做主宰，业力没有了，现前就是乘愿再来。乘愿再来就自在了，一切都不计较，与任何人相处都好，在任何环境中，天堂也好、地狱也好，顺境也好、逆境也好，皆平等了。平等是真法界，就是一真法界。心平等了，境就平等。

佛为我们说的事实真相，我们要细细思量，才能得到真实受用。希望大家都能在这一生中，转业力为愿力，转凡成圣，转生死为大涅盘，转烦恼为大菩提。诸佛菩萨、祖师大德能做到，我们也能做到，问题就是我们对这些大道理要能透彻了解，真正肯做。真做到了，就是方东美先生所讲的，你得到人生最高的享受，最高享受是不思议的解脱境界。