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初学，特别是现代人，现代人毛病是没有耐心，无论学什么东西，现在讲究科学的精神，都希望快速，加速度。这种观念、这种说法也不是没有道理，但是必须要晓得，并不是样样事情都可以用这个原则能办到，如果不明其理，单单在方法上加速度去做，那正所谓是「欲速则不达」。有一个快速求成的心，这个心就是一个妄念，如果修道，道业建在妄念的基础上，诸位想想，他会有什么成就？所以中国古时候，儒家、佛家教人缓慢、稳重，平时要修养稳重，样样都缓慢，但是办事敏捷。你看佛门形容，一个修道的人，无论在家出家，「那伽常在定，无有不定时」，行住坐卧都在定中，哪有急躁的现象？但是办事动作敏捷，绝不迟缓，不是在办事的时候，非常稳重，举止缓慢。 诸位如果读曾国藩先生的家书、家训，你看他对待他的子弟的要求，样样都是教他慢，说话要慢，动作要慢，学稳重，这个观念跟现代人观念是完全相反的。所以从前小孩出去，小大人，虽然很小，一举一动很有规矩，所以跟西方小孩一比，西方小孩活泼，中国这些小孩出去像老人，各有各的长处。这个小大人有德行、有智慧、有定，要讲起真实的智慧、德能，那外国人真的比不上中国人。外国人今天在此地，在世界上能够出人头地是靠科技，科技中国有没有？中国有，中国不要，为什么不要？副作用太大。 如果中国要讲求科技，那中国在汉朝时候就开始了，很多基本的发明在那个时候都有了，我们在典籍上看到的时候，汉朝人就已经造那种滑翔机，就在学飞了；你看诸葛亮发明的木牛流马，机械化的运输，动力，用机械化。虽然那个时候是很幼稚的，记载一天只能行三十里，但是人家三十里是机械化，它不是靠人力，不是靠畜生拉车，那已经就很了不起了。为什么诸葛亮死了之后，把这套技术全部把它消灭了，不流传给后世，这是智慧！如果那个时候就拼命在科技上发展，这个世界早完蛋了，可能这个地球早就烟消云散了。所以中国人有智慧，对於历史负责任，知道这个东西虽然是有利，但是弊多过利。 今天西方科技发达，带来的是什么？物质生活上面不错，是有些便利，人心惶惶，你今天问问，你走遍全世界你去打听一下，调查一下，你的生活有没有安全感？没有，搞得全世界人心惶惶，没有安全感，这算什么？现在人过的是什么日子，跟畜生有没有两样。你看中国古代的人，人家那个生活是生活在诗情画意里头，不管是贫富贵贱，都生活在诗情画意里头，那是真正的人生，高度艺术的生活。现在是什么？现在讲艺术，有名无实，从前是真的，没有这个艺术的名词，想想那是真正高度艺术的生活，谁能体会得到？现在跟人家讲也不懂，无法体会。 所以科技文明的发达，带给人类不是真正的福祉，一定要提高人类的精神生活，精神生活的渊源就是明了宇宙人生的真相，通达因缘果报的事实。这种学问中国有，没有佛法讲得这么透彻，没有佛法讲得这么清楚，中国古人也讲，所以佛法到中国来之后，被中国朝野热烈欢迎，有它的道理，我们的想法、看法非常接近，它比我们讲得更清楚。也就是说，佛法这一门东西传到中国来，中国人识货，这是佛法在中国能够生根、茁壮、开花、结果。 我们明白这个道理，虽然今天举世之人都迷於五欲六尘，贪瞋痴三毒是几何级数的在增长，我们的力量非常薄弱，知其不可为而为之，为什么这样做？我们应该这么做法，能做多少算多少，这是佛在经上讲的，只要全心全力去做，皆是圆满功德。我们全心全力去做了，共业当中有别业，他有他们的果报，我们有我们的果报，我们认真努力去做会影响他们，力量再薄弱还是有影响。中国古老的预言常说「物极必反」，近代的人，二次大战以来，深深体会到战争的痛苦，所以现在全世界人都反战，不愿意打仗，这是战争受到了限制。第一次大战到第二次大战，相距只有二十年，二次大战之后到今天，差不多半个世纪了，第三次世界大战还没有爆发，原因就是人民深受战争的痛苦，厌恶战争，不想战争，想发动战争的人也受了人民这种限制，压制他。 可是取而代之的是经济，经济是个祸害，不亚於战争，从什么来的？从人的贪心来的，这个祸害不会在战争之下，一般人还没有能普遍的受到，但是现在已经渐渐受到了。这次经济的风波，我看会影响到全世界，也是现代一些人所谓是经济战争，经济侵略，这一种手段再厉害，如果这个地区的人没有贪瞋痴，勤修戒定慧，这个经济就对他毫无影响。所以战争的动力是仇视、敌对，从瞋里面发出来的，经济侵略是从贪里头生的，都离不开三毒。三毒烦恼要断了，这些祸害全都没有了，全都消灭了。 一个人一生种种的享受，决定不是贪得的，哪有这种道理！从这个地方我们想到，印光大师一生极力的提倡《了凡四训》、提倡《感应篇》、《安士全书》，有道理，这正是经中所讲的真实之慧，「惠以真实之利」，让人明了事实真相，「一饮一啄，莫非前定」。你一生有多少财富，不是你贪得来的，不是你用什么手段得来的，你前生所修积的，你用贪瞋不正当的手段去获得，还是你命里有的，你命里没有你就得不到，那么何必用这些手段？你不用这些手段，可能来的晚一点，二年、三年之后你才发财；你用这些手段，把它提前二、三年，提前二、三年，早一点得到了。有没有好处？好像很好，可是你再想，你寿命也提前结束了，你本来可以活到一百岁，现在活七十岁就完了，你就花光了，这是不明理，这是愚痴！ 儒、佛都教我们节俭、惜福，现在人鼓励人消费，鼓励浪费，把福报赶快把它消光。福报尽了，人的寿命就没有了，虽有寿命没有福了，叫「禄尽人亡」，那个不是寿终正寝，不是的，他一生的福报提早用完了，所以他的寿命也就提早结束了。这些道理，这些事实真相，谁知道？谁为大家来讲解、来说明？这就是《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》一定要大力提倡，真的能挽救现前的社会。 我在二十年前，一九七七年，发现印祖这种做法，想想有道理，二十年之后在今天来看，更有道理，这个事实是愈来愈明显；换句话说，社会对这个三样东西迫切的需要。人真的明白这个道理，了解事实真相，他心平静了，平静的心再让他修净土，那就快速了，功夫就很容易得力。今天念佛的人很多，常常听说功夫不得力，烦恼还是一大堆，原因都在此地。所以这个三种书我们不能不读，平常都要放在案头，没有事情的时候翻翻，检点检点自己的身心、行为。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |