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世尊在经上告诉我们，话是真的，你没有证得阿罗汉果，不能相信自己的意思，世尊这个话多重要！为什麽？证得阿罗汉果，面面都见到了。没有证得阿罗汉果，你见的是一面，你没见到面面，许多许多面，不只两面。你做事情，哪有不犯过失的道理？阿罗汉是完成戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，他智慧开了，证得正觉的果位；正是决定没有错误，觉就不迷了。佛说这个时候，你才可以相信你自己的意思，你没有证得正觉，不可以相信自己的意思，要虚心学佛，虚心求教，依教修行。自己做主张，自己意思去做，总免不了有过失。这个过失，在现前你见不到，过一个时候果报现前，後悔就来不及了。这是我们学佛四众同修，不能不知道的。 求智慧的方法很多，原理是一个，修定。参禅是修定，持戒也是修定，念佛也是修定，研教还是修定。定，一定要懂得定的意思，「外不着相，内不动心」叫做禅定。换句话说，外是不受外境的诱惑，一切人、一切事、一切物，世出世间不受它的诱惑，这是禅；自己在这个境界里头，保持清净心，如如不动，那是定，这叫修禅定。所以八万四千法门，无量法门，都是修这桩事情。方法手段不一样那叫异，都是修禅定是同，异不碍同，同不碍异，异中有同，同中有异。我们今天讲多元文化，如何能够融合，如何能够协和，怎样达到美满，道理在此地。抓住这个道理，「真善美慧」就能现前，「常乐我净」就能够落实。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |