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劝刻 获福之广也 太微山君功过格曰。以善书传一人者。当十善。传十人者。当百善。传大豪杰。大贵人者。当千善。广布无疆。重刻不朽者。当万善。况《感应篇》尤为天人并重。救世之宝训乎。从来刻是经者。必获奇报。笔难尽言。如瑞安黄凤刻之。而命绝放还。复增寿算。太谷程嘉猷刻之。阳寿已尽。大士今其再生。龙山姚文然刻之。而疟疾顿愈。钱塘于玉陛妻梁氏刻之。而三年危病。一朝霍然。此延寿却病之灵验也。真大奎刻之。而生子继嗣。徽州吴大祚刻之。而连举三子。仙居王竺刻之。而亡男再投母胎。归大宾刻之。而生子显贵。此艰嗣得子之灵验也。华亭沈业刻之。而登第。黄岩杨琛刻之而举进士。吴郡陈嘉谟刻之而高魁北榜。生六子。长季俱登第。青浦曹一士刻之而科甲联登。官至御史。江西石中璞刻之而家道顿兴数万。二子俱贵。休宁方时可刻之。而诸疾顿去。家财渐丰。生二子皆贵。并享上寿。此富贵福泽之灵验也。至于刻之而免水厄者。则有徽州许允卿也。刻之而免火灾者。则有武林杨振之。江干徐天行也。梦关帝命刻者。宁波李燧升也。梦文昌命刻者。吕律仲也。更有为父祈福。为母祈寿而如愿者。则有钱塘孝子汪源也。今劝世人诵《感应篇》者。务须神前立愿。刻施此经。使世间无人不得赞。或小卷。或大部。或独捐。或众募。板既刻成。必须印施万部。庶为满愿。凡乡场郡试。寺院邮亭。公车宦辙。远商凑集等处。广为施布。流通天下。功德莫量。 劝讲 获福之深也 太上作《感应篇》，普度万世。如苦海之慈航。如危疾之良药。世人讲此经者由来久矣。○昔遂宁府周虎。日日看《感应篇》。最喜欢众演说。听者都能向善。一日忽暴病气绝。见阴官说道。你本在饥饿簿中。因你常常演讲《感应篇》。改注福寿簿。又说。此经若一方受持。则一方免难。天下受持。则天下丰治。周篪醒来。录此劝世。今世间诵《感应篇》的善男信女。住在一方中。或市镇。或乡村。应当拨忙讲说此经。使邻里常听。化做仁里。阴功无算。○延安府毕芳茂。行善无力。因想化人为善。最是好事。逢人便说善恶报应。对病发药。人多悔悟。后乡试。太守预梦神曰。今科当中毕芳茂。文虽欠佳。因平日教人为善。功莫大焉。榜发。果中第十名。今世间善士。当发心劝人为善。千万不要独善其身。碰到子侄辈。便该提出孝来讲。见到弟妹辈。提出悌来讲。遇到刻吝者。便提出济急救危来讲。对奢华人。便提出自奉节俭，救灾救贫来讲。以此类推。委婉开悟。任劳任怨。功德无量。奉劝世间为师的。不论城镇乡村。最好能在课余之暇。抽出一点时间。与这班学生讲讲做善人根本。四书五经。广大精微。也要从切实做起的。凡八九岁到十七八岁的学生。都该讲。并要劝他们每晨诵《感应篇》一遍。终身奉行。为修身立业之助。这便是做先生的阴功积德。后福无穷也。顺治年间。李正芳等。集合讲《感应篇》会。每月朔望轮流。到期。会在一家。设香案。拜天毕。序齿挨坐。请会内明理的人。主持讲解。各静听。款从俭朴。体尚严肃。○慈溪县秦三。家藏《感应篇》数世。每为子孙讲解。世有善根。子孙代代昌盛。平安快乐。今日做父兄的要子弟贤明。保身家。致富贵。应时常讲《感应篇》，阴骘文，觉世经，及其他善书给他们听。使子子孙孙。个个好善积德。便造源远流长的福。讲时或族中。或邻居。来听的多。则一发善气流通。善量广大。○《感应篇》自读了。更要劝人读。自讲务要劝人讲。在讲解时务要反覆痛快。不厌其详。至诚恳切。使人听了。踊跃改行。以收实效。 《太上感应篇》读法纂要 《感应篇》，是一则天律,不得泛作劝世文看！读者应于静室端坐，屏去浮气，存一片恭敬虚受心，这样才能用篇中警语，彻底打扫自己的心地。如果能经常如此检阅，一切邪习，自然消灭。 一宜笃信 考察古来的得失，观察时事与兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。可惜人们大都未详细考察。 年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习、罪业已造成，想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯水，去熄灭一车火，必定是极为困难。 所以，见到此书的人，要立即发出勇猛的信心，以一念相信的种子，养成一念的善根；最后，修到念念都是相信的种子，念念皆是善根。 小信生小福，大信生大福。如果老是疑信相参，终必自暴自弃。 二务勤修 看此书的人，必须勇猛精进。要知：鬼神森然布列，监察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意三业，事事遵照正理去做（对自他有益处吗？将来心安吗？），方才不会辜负此辈子得生人身的大好机缘。 三贵坚持 小善报较近；大善报较长远。近报的福轻微，远报的福厚重。现代相信善行的人，并非没有，只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事，就指望事事如意，偶尔遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、停顿，这都是求速效的心误了他。而且很多时候天加福是逆着来的；稍逆即止，恰好是此人自己放弃了福报。 四要真切 凡是济助人，就当诚恳、真挚、无所求，自我反省不要自我欺骗，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。一念的真诚，可以感动天地，那都是由于发心真切之故。 五劝流通 此书是一则天律，善恶的报应，在本书中十分明确。 凡是编辑、印行、流通的人，不一定要留名；因为不敢以善行钓取美名。贩卖此书的人，也不必计较利润，因为不敢以善行牟利。 这本书所在之处，就是善缘所生之处。大量收藏而不流通，必有奇祸。 所以，能够流传一个人，即当十善；流传十个人，就当百善；流传给大富贵的人——就是善行中的大豪杰、大力量发心的人，其善功当千善；能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时用本书的道理以劝化人，时时提醒人回心向善，使所有的世人无不闻言感动，去除恶行，广造善业，如此之人，善缘无边，禄缘无边，福缘也就无边了。 以前有位周篪演讲此书的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平地升仙。一心为公、行善结缘的福份，哪有一定的范围呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |