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这一年是了凡先生五十八岁，入觐是见皇帝，在京城遇到夏建所。 【见其人气虚意下，谦光逼人。】 非常谦虚，真正做到自卑而尊人。 【归而告友人曰】 他回来告诉他的朋友们说。 【凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。建所温良若此，天启之矣。及开榜，果中式。】 壬辰年遇到夏建所，他观察非常准确。『凡天将发斯人也』，这个话就是说，这个人将要发达之前，福报还没有现前，智慧已经透出来了。智慧透出来之后，『则浮者自实』，「浮」是轻浮，他自自然然就老实了，放肆的自自然然他就收敛了。『建所温良若此，天启之矣。』这是老天爷启发他，他智慧开了。这一次考试开榜的时候，果然中式。第五位是张畏岩，这是反面的一个例子： 【江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。】 书念得好，文章写得好，在现在讲学术界里他有相当的声誉，大家都非常赞叹他。 【甲午，南京乡试。】 『乡试』是考举人，张畏岩是个秀才，考举人。 【寓一寺中】 住在一个寺庙里。 【揭晓无名，大骂试官，以为瞇目。】 考试完了之后，揭晓的时候，他没考中。没考中他就骂考试官：「我的文章写得这么好，为什么没有被录取？」心里非常不平。 【时有一道者，在旁微笑。】 『道者』是一位道长。道长在旁边听他在那里大骂试官，在那里不平，埋怨！这个道长在旁边笑。 【张遽移怒道者】 张畏岩骂考试官，道者在旁边讥笑，他就转过来骂这个老道。 【道者曰：相公文必不佳。】 道者就讲：相公，你的文章一定不好。 【张益怒曰】 张脾气就更大了。 【汝不见我文，乌知不佳？】 你没有看到我的文章，你怎么晓得不好？ 【道者曰：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？】 这道长讲得有道理。作文一定要心气和平，心平气和才能写得出好文章。现在听你骂考试官，你的心非常不平，你的文章怎么能写得好？张畏岩也算是很难得，他听了道长的话，说得很有道理。 【张不觉屈服，因就而请教焉。】 他就把怒息下来，反过来向道长请教。这个难得，不容易！ 【道者曰：中全要命，命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。】 这个道长跟张畏岩讲：考试能不能考中，那是命。命里头要是不该中，你文章作得再好，都没用处。所以古时候考试，没有不重视阴功，上是祖宗积德，下是自己要有阴功，积阴德，积些善事不为人知道，鬼神在当中默默的保佑，你参加考试中的机会就很多。所以道者就告诉他：你必须自己做个转变。就如同了凡先生遇云谷大师一样。 【张曰】 张畏岩讲： 【既是命，如何转变？】 既然命里头不该考中，我怎么个转变法？ 【道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉。】 道者讲，造命虽然是天，可是「立命者我」，他这个意思跟云谷禅师的说法完全相同。劝他『力行善事，广积阴德』，有求必应！ 【张曰：我贫士，何能为？】 我是一个贫寒的读书人，你叫我去做善事，我没有力量。纵然心里想做，所谓是力达不到，「心有余而力不足」。 【道者曰：善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反，而骂试官乎？】 教他修善积德的方法。善事阴功都是由心造，要常常存一个善心，常常存帮助别人的心，这就无量功德。这就举现前的例子，谦虚这一节，不要花钱，你可以做得到的；你为什么不自己反省，你去骂考官？这就是你的过失。 【张由此折节自持】 张畏岩从此之后，把傲慢的习气慢慢都改掉。 【善日加修，德日加厚。】 真老老实实断恶修善，天天做反省的功夫，所以他的善德天天有进步。 【丁酉，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人，曰：此今科试录。】 丁酉年，有一天做了一个梦，梦他自己到了一个很高大的房子里。这高大的房子一定是政府办事的机构，不是平民的住宅，建得很高大。他在这里面看到一本名册，名册里面有许多格子缺了。他很好奇，问旁人：「这是什么东西？」别人告诉他，这是今年考试录取的名册。 【问：何多缺名？】 他就问：「为什么名册里好多空格缺名的？」这个人说： 【曰：科第阴间三年一考较。】 每三年等于说重新审查一次。 【须积德无咎者，方有名。】 原本名册有名的，这三年当中他要是积德，他没有过失，他的名字才保全。 【如前所缺】 你看到这里面空格的。 【皆系旧该中式】 他原本应该在这一次考中的。 【因新有薄行而去之者也】 因为这三年当中他造作恶业，名字除掉了。 【后指一行云：汝三年来。】 你这三年来。 【持身颇慎，或当补此，幸自爱。】 他说：你这三年来，你能够折节自持，每天修善积德，或者可能补这一个缺，希望你自爱。 【是科果中一百五名】 这一次参加考试，这就是丁酉年参加考试，果然被他考中，考中第一百零五名。改过确实有效验。 下面是第二段，这是总结：「虚心屈己，受福之基」。 【由此观之，举头三尺，决有神明。】 我们人如何跟天地鬼神相处？现在这个世间，一般人不相信，不相信有鬼神，对鬼神这个事情完全置之不理。鬼神有没有？鬼神有。鬼神照不照顾你？不再照顾了，鬼神虽有，也远离了。人不信佛菩萨，不信天地鬼神，天地鬼神只好站在一旁冷静的观察，看你造作罪业，看你受恶报。什么时候你回头了，你回心转意了，知道忏悔了，天地鬼神还是来照顾你。人同此心，心同此理，鬼神也不例外。 【趋吉避凶，断然由我。】 自己一定要造因，这一点鬼神没法子帮助我们。 【须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。】 这几句话很重要。我们一定要存善心，一定要制止自己不正当的行为，天地鬼神是善良的，我们造作不善就得罪于他。我们修善积德，这就跟天地鬼神同心同好，同样的嗜好。『虚心屈己』，「屈」是要折节，要委曲自己，我们常讲委曲求全，这样天地鬼神自自然然就加持你。无论在什么处所，无论对什么人，自己能够迁就一点，委曲一点，好！这才是『受福之基』，「基」是基础。 【彼气盈者，必非远器。】 这个人气势凌人，贡高我慢，这个人的前途不会远大。『必非远器』，「器」就是度量，度量有大小；这个人的度量不大，度量不大成就也不大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |