净空法师《了凡四训》讲记(四):谦德之效

(四)谦德之效 了凡四训(第十九卷) ——2001/4/20、档名:19-16-19 诸位同学,大家好!请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善,能够改过积善当然很好,但是人在社会上
(四)谦德之效

了凡四训(第十九卷)
——2001/4/20、档名:19-16-19
诸位同学,大家好!请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善,能够改过积善当然很好,但是人在社会上,不能不与广大的群众交往,因此做人最重要的是谦虚;如果涉及到傲慢,依旧是很难行得通的。了凡先生把「谦德」放在四篇文章的最后,就像佛经里面的流通分一样,意义非常重大。请看本文:
【易曰:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。】
这是《易经》里面的几句话。
【是故谦之一卦,六爻皆吉。】
我们看《易经》六十四卦,每一爻都是吉利而没有凶相的,唯独谦卦,只有这一卦。
【书曰:满招损,谦受益。】
这两句是《书经》里面所说的。
【予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。】
这后面了凡先生说,他很多次跟同学们一起去参加考试,常常见到贫寒的学生们将要发达,也就是他将要考中的时候,之前他有预兆,一定是非常谦虚。所以处事待人接物,最重要的是虚怀若谷,能够接纳别人,能够成就别人。
《易经》上这四句话,我们简单的说一说。『亏』是亏损,『盈』是自满,『天道』也就是自自然然的道理。凡是自满的人,总是会遇到一些吃亏的地方,亏欠的地方。能够谦虚的人一定能够得到利益,这是天道。『地道变盈而流谦』,「地」是宽广,「变」是变动,「流」是聚集在一处的意思。像流水,水总是会流到低洼的地方,不会流到高的地方,所以「变盈而流谦」。像水,高的地方是满、自满,贡高我慢,得不到利益,得不到滋润,滋润总是在低洼的地方。『鬼神害盈』,对于自满的人、傲慢的人,鬼神总是要找他麻烦,给他开开玩笑,而对于谦虚的人,鬼神尊敬,鬼神帮助。人道又何尝例外!『人道恶盈而好谦』,对于自满的人、自大的人、傲慢的人,人们总是讨厌他,对谦虚的人总是欢喜他。所以谦之一卦,惟有吉利而无凶灾,这是做人重要的原则。下面了凡先生举了五个人来做例子,我们从这个地方观察,他眼光确实不错,观察得非常准确。第一个例子:
【辛未计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。予告费锦坡曰:此兄今年必第。费曰:何以见之?予曰:惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?。人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?及开榜,丁果中式。】
这一年,了凡先生三十七岁,他去考进士,跟同伴一共十个人,嘉善县一共十个人。十个人当中他看出来了,『丁敬宇』,敬宇是他的字,他的名字叫丁宾,这个人在十个人当中年岁最轻,『年最少』,非常谦虚。了凡就告诉另外一个同伴,也是参加考试的费锦坡,跟他讲,他说:「丁敬宇今年一定会考中,中进士。」费就说:「何以见得?」了凡先生说:『惟谦受福』。这一句就是从《易经》里头下的定论。『兄看十人中』,你看我们十个人当中,有哪一个像丁敬宇这样谦虚的?『恂恂款款』,是讲的信用、忠厚、诚实。『不敢先人』,总是居人之后,这个难得,不敢为人先。『有恭敬顺承,小心谦畏』,对于每一个人都能恭敬顺承;换句话说,在大众之中他不坚持成见,能够随顺别人,这个难得!『有受侮不答』,他受别人侮辱,他没有一句话说。『闻谤不辩』,听到别人毁谤他,他不辩白。丁敬宇都做到了,他一个人能够如此,天地鬼神都会保佑他,哪有不中的道理?及开榜,果然中了。了凡先生没中,了凡考进士考了三次,前面两次都没中,这是头一次。他三十七岁这一年去考试,没有考中。第二位他举的冯开之,这一年了凡先生四十三岁。
【丁丑在京】
丁丑年是公元一五七七年,我们用公元来计算,我们的概念比较清楚。这一年他又去考进士,这是第二次去考,第一次是三十七岁,第二次是四十三岁,第二次去考。
【与冯开之同处】
这也是跟他同时去考试的冯开之,也是浙江人,是他们的同乡。
【见其虚己敛容,大变其幼年之习。】
他年轻时候的习气全都没有了,冯开之这一次参加考试中了状元,就是进士的第一名。
【李霁岩,直谅益友,时面攻其非,但见其平怀顺受,未尝有一言相报。】
当时有一位李霁岩先生,这是很直爽的一个朋友,见到别人的过失,他要当面批评。见到冯开之也是毫不客气批评他,可是冯开之『平怀顺受』,心里听到之后非常平静,完全接受。『未尝有一言相报』,「相报」就是辩白,没有一句话来辩白,别人所指责的完全承受。
【予告之曰】
我跟冯先生讲。
【福有福始,祸有祸先。】
祸福都有预兆,「始」跟「先」当预兆讲。
【此心果谦】
他这谦虚不是装的,是真的,出自于真诚心。这样谦虚的人:
【天必相之】
『相』是襄助,老天爷也会襄助他。
【兄今年决第矣】
他就判断:你今年一定考取。
【已而果然】
不但他考取,他是第一名被录取,以后官做到翰林院的编修。这是第二次了凡先生参加进士的考试,遇到同乡的冯先生。第三个例子:
【赵裕峰,光远,山东冠县人,童年举于乡,久不第。】
『童年』,没有满二十岁,二十岁叫「弱冠」,十九岁以下叫「童年」。可见这个人相当聪明,他童年的时候就中举人,考取举人。以后考进士就没有办法,考了许多次都没有考取。
【其父为嘉善三尹】
他的父亲是嘉善县的三尹。三尹就是县里面它的地位是在第三级。通常我们叫大尹,大尹是县长,大概要照现在的说法,二尹应当是秘书长、主任秘书,三尹大概是科长,这县政府的组织。
【随之任】
他随着他的父亲到嘉善来就职,他父亲相当于县政府的科长。
【慕钱明吾】
钱明吾是当时的一位学者,很有学问、德行的一位老先生。
【而执文见之】
他自己做了文章,把自己的文章带去给钱先生看。
【明吾悉抹其文】
钱先生把他的文章大幅度的批改,许多地方都把它划掉了。
【赵不惟不怒,且心服而速改焉。】
通常文人的习气,总是自己的文章好,别人改动自己文章,心里总是不服。可是赵裕峰不一样,钱先生改了他的文章,不但没有一点怒容,而且真正是心服,心服口服,确实能够改正。
【明年,遂登第。】
到第二年,他再参加进士考试,他考中了。谦虚重要!第四位是夏建所:
【壬辰岁,予入觐,晤夏见所。】 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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