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20、如何能把这个病态除掉？这的确不是一桩容易事情，所以我们必须读经典。 21、每天读经，就是听佛说法。经都是一样的，天天念一样，有什么念头？就是天天念一样的才要紧，才是最重要的！ 22、因为佛法跟世间书籍不相同，世间那些书你念一遍，第二遍就不想念了，为什么？意思你都晓得，念了就没味道。 23、佛法不是如此，佛法是修行，佛法是戒定慧三学一次完成。 24、智慧成就了，晓得众生什么样的烦恼、什么样的邪见，统统晓得了，你教化众生这才契机！ 25、教化众生要契机，契机就是众生的程度要能够适合他，如果不适合众生的程度，虽然是从一心不乱里说出来的，说了大家听不懂，这叫闲言语，就是废话。 26、佛经它这个标准，第一个它要从真如本性里面流露出来的，第二个要叫众生听得懂，听了之后他能接受，这叫契机契理。 27、明白这个道理，诸位同修要记住，佛说法、菩萨祖师们说法是为众生说的，不是炫耀自己的功夫，不是炫耀自己。 28、我过去初学佛的时候，曾经听过法师说法，说了之后，底下有很多信徒，下了座之后向法师请教，说：“师父你老人家今天所讲的，我都不懂，讲得太深了，不懂。” 29、这师父笑了一笑，说：“我讲的法，你们要听懂了，那还值钱吗？” 30、这个话说错了，说的就是要人家听懂了，他能够接受，他能够消化，他才得利益。 31、说了故意叫他听不懂，那你白说了，他到这个地方来也白听了，两个都空过了光阴，这个很可惜！这是错误的。 32、诸位一定要记住，说法一定要契机，不要说得太深。说得人家听不懂，自己炫耀自己了不起，那是错误的，不可以这样子。 33、说法一定要契机，选择法门也一定要契机，否则的话，不但得不到利益，反而会把自己的前途毁掉，这是我们的确要明了，要深深警觉到的！ 34、在释迦牟尼佛一代教学之中，像《华严》、《法华》虽然是究竟圆满的大法，可是我们末法时期的众生不契机，换句话说，不能够得到捷径而一生证入。 35、我们再看，大经的结归都归到西方净土，如果要是有一个方法真正成就了净土，就是能够得生净土，换句话说，圆满的一乘法岂不就是垂手可得，就得到了。 36、佛说那么多经典，可以说他的用意都是为净土法门铺路，教我们一一比较，才真正发觉到、真正认识到这个法门的奇特不可思议。 37、所以佛为我们说《华严》、《法华》，那是恩德；给我们说净土法门，那是特殊的恩德！ |