净空法师:消除几种的误会(2)

可是这三量,一定要有理智加以辨别。无论在中国、在外国,我常常听说,某个人是 阿弥陀佛 化身来的,某个人是释迦牟尼佛化身来的,又是这个菩萨、那个菩萨,好多好多!你一听,赶快去亲近他。给诸位说,这决定是胡


  可是这三量,一定要有理智加以辨别。无论在中国、在外国,我常常听说,某个人是阿弥陀佛化身来的,某个人是释迦牟尼佛化身来的,又是这个菩萨、那个菩萨,好多好多!你一听,赶快去亲近他。给诸位说,这决定是胡造谣言,骗那些愚痴、没有知识、迷信的人。你要是跟他去,就是愚痴、无知、迷信的人。佛菩萨会不会到我们这个世间来?会。经典上说得很清楚,佛菩萨到这个世间来,绝对不会暴露身分,如果身分暴露,他马上就走。中国古代有很多例子,身分一露,马上就走,那是真的;他要是不走,决定是假的不是真的。

  以前章嘉大师告诉我,满清亡国就是亡在扶鸾,因为慈禧太后与王公大臣都相信这一套,国家大策谁也不敢拿主意,怎么办?扶鸾,完全听命于鬼神,所以满清亡国。《左传》云:「国将亡,听于神;国将兴,听于民。」听命于鬼神、妖魔鬼怪,国家将亡;如呆能听老百姓的意见,这个国家一定兴旺。

  学佛的人怎么可以听信鬼神?佛是教我们信自己的自性。佛教导我们修自己的清净心,三皈依—觉而不迷、正而不邪、净而不染,修这个才能成就。佛来了,我给他磕头作揖,求他赐予我什么,都是假的。他给你摩个顶,你就开智慧?我不相信!假如他摩个顶就开智慧,佛大慈大悲,一天到晚伸出千手摩一下大家的头顶,不都开智慧了,你还要修个什么?不要修了!迷信,千万不要被人骗了。佛法是理性的,不是感情的;是理智的,不是迷惑颠倒的。经典里面佛摩顶表示一种安慰、亲切的意思,大人对小孩摩顶表示爱护,千万不要搞错。

  佛门里确实存在严重的迷信,尤其是密宗这些神咒。神咒在从前是非常灵验,呼风唤雨,役使鬼神,《高僧传》里记载这些神僧确实有这个能力。我学佛这么多年,我不念咒,我怀疑念咒不灵。咒是佛菩萨或鬼神的言语,必须要口传;把它翻成中国字,照这个字去念,他听不懂,我不相信他能听懂。你不懂,他也不懂,白念了。XZang喇嘛来传授,靠得住吗?我不相信,因为释迦牟尼佛距离我们现在三千年,三千年来一个传一个,音早就变了,而且每一个人还带着地方的方言,所以传到三千年后的今天,我不相信这个咒子会灵验。这些东西很迷人的,因为人都好奇,都喜欢自己有点神通,别人所没有的,去学。李老师过去在大陆上,也像你们一样很好奇,他学东西认真,修学的态度确实是令人敬佩。他告诉我,他学了二百多个咒,而且都是跟XZang、西康这些活佛大喇嘛学的,学了八年,因为不灵,放弃了。有一次他在讲堂跟我们讲,他在密法里学过隐身咒,这咒一念别人就看不见。他把这个咒子一念,看见没有?我们都看见他了。不行!这太难了。以后他遇到印光法师,跟印光法师学念佛法门;他今天得成就,是从念佛法门成就的。他学过八年的密不灵,参过八年的禅没有得定,所以他说:走了好多冤枉路!

  佛陀教我们四依法:「依法不依人」,法是经典。「依义不依语」,不执着言说、文字,要体会经典里所讲的道理。「依了义不依不了义」,与真如本性相应的是了义;讲世间祸福吉凶的是不了义,那是小道,没有办法超越生死轮回,只能得一点人天福报。「依智不依识」,智是智慧、理智,识是感情,要理智不要依感情,这非常重要。


丁、消极两属

  有人说学佛是消极,李老师告诉我们:消极彼此都有,他说我们消极,他自己又何尝积极?

  「善消极属于他」,那些人说学佛的人消极,他自己对于善事不肯做,不肯做就是消极。「进德修业,济困扶危,为众牺牲」,这都是好事,他不肯做,可见得他消极。「恶消极属于佛」,学佛的人也消极,哪些地方消极?「纵欲享受,营私害公,争名夺利」,学佛人都不要,这消极。他看到我们这一些方面是消极,好像在社会上没有进取心,不跟人争名夺利。「恶积极属于他」:「身杀盗淫」,「口四种恶」就是妄语、两舌、恶口、绮语,「意贪瞋痴」,这是十恶业。世问人积极在造,这是恶的积极。

  「善积极属于佛」—「离欲出家,庄严地狱,不舍一人,带果行因」,这是积极到极处。「离欲出家」,我们看到这一条,学佛要不要出家?学佛一定要出家,不出家决定不行;家是累赘,是烦恼的根源。可是这个家,不是家庭之家,那个家出了没用处;你出了自己的家,到寺庙变成大家,小家换成大家,更糟糕了!出什么家?出五欲之家—财、色、名、食、睡,离开五欲就是出家;出三界之家,出生死之家。

  出家有四种。一、「身在家心出家」:大乘菩萨居士是心出身不出。你现在有家庭,身在家庭,心超越了,这是真出家。二、「身出心不出」:如果身出家,住在寺庙里,心还是贪图世间名闻利养,那就糟糕了。三、「身心俱出」:就是我们现在讲出家人,这是非常难得。可是这是相当不容易的事情,决不是说剃了头、受了戒,就是出家;家是出了没错,出了家以后多半都入了魔王的圈套。出了家之后很容易堕地狱,为什么?出家之后,把佛教的形象败坏,这个罪多大,不得了!出家众是代表佛陀续佛慧命、弘法利生,是代佛住持佛法,教化众生,如果没有把这个责任肩负起,没有把这个事情做好,护法神不会饶恕你。出家好不好?当然好。真正如理如法的修行,把这个责任真正肩负起来,尽心尽力去做,福报非常之大,诸佛护念,龙天拥护。如果没做好,就非常的麻烦,罪过无量无边。因此,出家这个事情不能劝,真正明理之后,他自己发心。四、「身心俱不出家」。

  从前出家不像现在这么容易,以前是经过帝王的考试。出家除了要考进士课程之外,还要考三藏经典,所以出家人为社会大众所尊敬。考试及格,皇帝发给文凭准许你出家,这文凭就是「度牒」。皇帝发度牒给你,就是承认你有资格做他的老师、有资格做全国老百姓的老师,所以度牒决不是轻易发的。从前出家人有这么高的素质,才能够将如来正法流传到今天。所以一定要晓得出家的意义,真正发心出家弘法利生,是无量无边的功德。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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