摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘当知光寿名号，皆本众生建立。以生佛平等，能令持名者，光明寿命同佛无异也。’下面三段的开示，是蕅益大师的真知灼见，很不容易说出来的。如果不是真正到这个境界，真实有这个见地，这个话是说不出来的。“光明寿命”，所有的一切名相术语，都是为了教化众生而建立的，如果不是为教化众生，在真心本性里面无有一物，哪有光明寿命？六祖大师讲的“本来无一物”，有光明、寿命，就有二物，不只一物。所以，他是为了教化众生方便起见，“名可名，非常名”，这是假名建立。虽然是个假名，名是依真实的理论、真正事实而建立的，那边的人确实是很长的寿命，这是真的事实。

　　“以生佛平等”，生佛平等在我们这个世界，理上平等，事上不平等，这是从理上讲。在西方极乐世界，不但理上平等，事上也平等。因为它理事都平等，“能令持名者，光明寿命同佛无异”。能令持名，我们现在还没有到西方极乐世界去，我们这一称名号就与佛相应，所谓是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这相应就是光明寿命同佛无异。我们念佛是在造因，往生就享受这个果报。一个真正念佛人，这个相应要记住，这一句名号里头要有真信切愿就相应，所以名号里头没有信愿是不行的。要有真信、切愿，持名，这叫做相应。不是真信，不是切愿，这个持名不相应，相应才叫一念相应一念佛，佛的光寿我们就接受到了。

　　以这样殊胜的因缘，将来必定得生。往生的时候，我们也常常说过，是生着去的，不是这个地方死了，那个地方去往生；这还是两世，两世就不能说同佛无异。诸位要知道，往生是一生的事情。你在往生那个时候，你并没有咽气；换句话说，并没死，你见到佛来接引，跟着佛去了。福报大一点的人，临终清清楚楚，他会告诉家里人，“我见到佛来了，我跟佛走了”，他是活着去的。跟佛走了，这个身体不要了，丢掉了。所以，这是真正一生成就的法门，我常说这是不死的法门，活着走的。诸位一定要明了这个事实。到了西方极乐世界，也是你在一生当中圆满成佛，这个一生把我们现在都包括在其中，因为它不是隔世，这个法门无比殊胜之处在此地。我们今天要求相应，就要记住真信、切愿、持名，要记住这个。