摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘阿僧祇，无边，无量，皆算数名，实有量之无量。’在《华严经》善财童子五十三参，参访根自在童子，根自在童子用现代的话来说，他是一个大科学家，在这五十三个人当中他是数学第一。他跟善财讲数字，个、十、百、千、万，从这基本数字算起，一共算了有一百五十六个单位。这一百五十六个单位，并不是我们现在用的十进法，它是倍倍相乘。譬如，“阿僧祇”是这一百五十六个数字单位最后十个大数，最后十个大数这是第一个。阿僧祇个阿僧祇叫一个无量，无量的无量叫一个无边，这就是倍倍相乘，实在讲这个数字是很大的数字。最后一个数字叫“不可说不可说”，所以“不可说不可说”还是数目字单位的名称。既然有算的方法，数量再大还是可以算得出来，所以实在讲它是有量的无量，不过就是数字太大了，实在它是有量的，并不是真正的无量。但是诸位要知道，这个有量的无量是讲应身，不是法身，不是报身；法身、报身，是真正的无量，那个不是有量的无量。

　　阿弥陀佛在西方世界的应身，我们晓得，佛也在经上告诉我们：阿弥陀佛将来法缘尽的时候，他也入般涅盘，也入灭。他老人家一入涅盘，观世音菩萨接着就成佛。所以那个世界没有末法，不但没有末法，正法、像法都没有。阿弥陀佛上午入灭，下午观世音菩萨就成佛了。观世音菩萨将来成佛入灭，大势至菩萨接着就成佛。这个世界跟其它世界确实不一样，其它诸佛世界都有佛前、佛后。像我们释迦牟尼佛没有出世之前，这是佛前；释迦牟尼佛灭度之后，这是佛之后，佛前佛后的时间很长，而有佛住世的时间很短，释迦牟尼佛当年在世也只有八十年。底下一尊佛，弥勒佛再降生到我们这个世界来，从释迦牟尼佛灭度，要经过五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨才降生。弥勒菩萨降生在这个世间，时间还是很短暂的，并不是很长的。十方世界情形大致跟我们娑婆世界差不多。从这一点来观察，西方世界就殊胜，佛永远常住在世间。

　　虽然说的是有量的无量，这个数字太大了。在这么长的寿命之中，可以说没有一个不是一生圆满成佛，圆满成佛那就是真正的无量寿，这一点我们一定要晓得。佛在大经上告诉我们，成佛需要经历三大阿僧祇劫。这个三大阿僧祇劫，是说在我们这个世界修行需要这么长的时间。为什么需要这么长的时间？因为我们这个世界有退转，退转的时间太长了，进进退退，进得少、退得多，所以它成就这样困难，需要这么的长时间。西方世界人寿命长，又没有退缘，因此他那个进展就非常快速。怎么晓得？经上告诉我们：这个世界，诸上善人俱会一处。上善是等觉菩萨，像观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨一类，那个人数数不清，不知道有多少！这些菩萨多久时间修成？阿弥陀佛建造这个世界到今天才十劫；换句话说，这些等觉菩萨都是到西方极乐世界在十劫当中修成的。这一点我们要重视，不能轻易看过。换句话说，在我们这个地方要修成等觉需要三大阿僧祇劫，到西方极乐世界十劫就成就，这个时间缩短了多少？这个地方人的寿命是无量无边，十劫那算什么！譬如，我们这世间人寿百岁，他花多少时间可以成佛？十天就成功，就证到真正的无量。这是任何一部经里面没有的，佛没有说的，一切诸佛剎土里面也没有这个事情，所以十方一切诸佛特别赞叹西方净土，劝勉我们求生净土亲近阿弥陀佛，原因就在此地。

　　‘然三身不一不异，应身亦可即是无量之无量矣。’这段话说得非常之好，打破我们在感情上的执着。他讲的完全是事实，就是我刚才跟大家所报告的，我们看到西方极乐世界这十劫当中往生的人都证得等觉位，证得等觉位那就是真正的无量，就不是有量的无量。这就说明我们到那边去，虽然是有量的无量，但是不多久就能够证得真正的无量，无量之无量。

　　‘及者，并也。人民，指等觉以还。谓佛寿命并其人民寿命，皆无量等也。’这是特别给我们指出来，前面是说佛，阿弥陀佛寿命无量，生到那边的人，每一个人寿命跟阿弥陀佛相同，这是我们在四十八愿里面看到的。所以，西方世界确实是平等世界。即使凡圣土下下品往生，这是造作极重的罪业，临命终时遇到善知识教他念佛，十念、一念也必定往生，这是讲下下品的。生到西方世界，一切受用都跟阿弥陀佛相同，诸位仔细去读四十八愿，就清楚、明白了，这是真正不可思议！人民，除佛之外都是人民。这里解释，指等觉以还，等觉菩萨以下的统统叫人民，这些人的寿命跟佛完全相同。